شِفاؤُك في كَذَا وكَذَا ، ويَرَى شَخْصاً يَمْسَحُ بيَدِه على رَأسِه أَو جَسَدِه فيَبرَأ ، وهذا مُسْتَفاضٌ في أَهْلِ حَلَبَ ، ولعَلَّ الأخْطَلَ إِياّه عَنَى بقولِه :
وماءً تُصْبِحُ القَلَصاتُ منه * كخَمْرِ بُراقَ قد فَرَطَ الأجونا ( 1 )
والبرْقَةُ ، بالضّمِّ : غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ ورَمْلٌ وطِين مختَلِطٌ بعضُها ببعض كالأَبْرَقِ وحِجارَتُها الغالبُ عليها البياض ، وفيها حجارةٌ حُمر وسُودٌ ، والتُّرابُ أبيض وأَعْفرُ ، يكونُ إِلى جَنْبِها الرَّوْضُ أَحياناً ، والجمعُ برَق .
وبُرَقُ دِيارِ العَربِ تُنِيفُ على مائة وقد سُقْتُ في شَرْحِها ما أمْكَنَنِي الآن منها : بُرْقَة الأثمْادِ قال رُدَيحُ بن الحارِثِ التَّمِيمي :
لِمَن الدِّيارُ ببُرْقَةِ الأَثْمادِ * فالجهلتَيْنِ إِلى قِلاتِ الوادي ؟
وبُرْقَةُ الأَجاوِلِ جمعُ الأَجْوالِ ، والأَجْوالُ : جَمْعُ جَوْلٍ ، لجِدارِ البِئْرِ ، قال كُثَير :
عَفا مَيْثُ كُلْفَي بعدَنا فالأجاوِل * فأَثْمادُ حَسْنَي فالبِراقُ القَوابِلُ
وقال نُصَيبٌ :
* عَفا الحُبُجُ الأَعْلَى فبُرْقُ الأجاوِلِ ( 2 ) *
وبُرْقَةُ الأَجْدادِ جمع جد أو جَدَدٍ ، قال :
لمنِ الدِّيارُ ببُرْقَةِ الأجْدادِ * عَفَّتْ سَوارٍ رَسْمَها وغَوادِي
وبُرْقَةُ الأجْوَلِ أَفْعَلُ ، من الجَوَلانِ ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلي :
فالْتَطَّ بالبُرْقَةِ شُؤْبُوبه * والرَّعْدُ حَتىّ بُرْقَةِ الأجْوَلِ ( 3 )
وبُرْقَة أَحجارٍ قال :
ذَكَرْتُكِ والعِيسُ العِتاقُ كأَنهّا * ببُرْقَةِ أَحْجارٍ قِياسٌ من القُضْبِ
وبُرْقَةُ أَحْدَب قالَ زَبانُ بنُ سَيّارٍ :
تَنَحَّ إِلَيْكُم يا ابْنَ كُرْزٍ فإِنَّه * وإِن دِنْتَنا راعُونَ بُرْقَةَ أحْدَبَا
وبرْقَةُ أَحْواذٍ جمع حاذَةٍ : شَجَر يَألفه بقرُ الوَحْشِ ، قال ابنُ مقبِلٍ ( 4 ) :
طَرِبْتَ إِلى الحَي الذِّينَ تَحَمَّلُوا * ببُرْقَةِ أَحْواذٍ وأَنْتَ طَرُوبُ
وبُرْقَةُ أَخْرَم ( 5 ) قالَ ابنُ هَرْمَة :
بلِوَى كُفافةَ أَو ببرْقَةِ أَخْرَم * خِيَم على آلائِهِنَّ وَشِيعُ
ويرْوَى " بلِوَى سُوَيْقَةَ " وهكذا أَنشَدَه ابنُ بَريّ .
وبُرْقَةُ أرْمام قال النَّمِرُ بنُ توْلبٍ رَضِي اللّهُ عنه :
فبُرْقَةُ أَرْمام فجَنْبا مُتالِع * فؤادِي المِياه ، فالبَدىِ فأنجل
وبُرْقةُ أَرْوَى من بلادِ تميم ، وهو جَبَلٌ ، قال حامِيَةُ بنُ نَصْرٍ الفُقَيْمِي :
ببُرْقَةِ أرْوَي والمَطِي كأَنها * قِداحٌ نَحاهَا باليَدَيْنِ مُفِيضُها ( 6 )
وبُرْقة أَعيار ( 7 ) قالَ عُمرُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ المَخزُومِيُّ :
هامش
( 1 ) ليس في ديوانه .
( 2 ) عجزه في معجم البلدان " الحج " :
فميث الربى من بيض ذات الخمائل والحج موضع من نواحي المدينة .
( 3 ) معجم البلدان برواية : " فالرعد " وانظر ديوان الهذليين 2 / 6 .
( 4 ) في معجم البلدان : وقال شاعر ، وذكر البيت ، وذكر شاهدا آخر لابن مقبل هو قوله :
وهن جنوح إلى حاذة * ضوارب غزلانها بالجرن
( 5 ) عن القاموس وبالأصل " أخزم " هنا وفي الشاهد ، وقد صوبناها في البيت عن معجم البلدان .
( 6 ) عن معجم البلدان وبالأصل " مفيض " وهو من أبيات في المعجم مطلعها فيه :
لقد زعمت ظمياء أن بشاشتي * لستة أحوال ، سريع نقوضها
( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " موجود في المتن قبل برقة أعيار ، " برقة أظلم " وقد سقطت من نسخ الشارح ، واستشهد لها ياقوت بقول حسان :
ألم تسأل الربع الجديد التكلما * بمدفع أشداخ فبرقة أظلما "