وقالَ غيرُه : المُشَبْرَقُ من الثِّيابِ : الرَّقِيقُ الرَّدِيءُ النَّسْج ، ويقال للثَّوْبِ من الكَتّانِ مثل السَّبَنِيَّةَ مُشَبْرَقٌ .
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
شبْرَقْتُ اللَّحْمَ : قَطَّعْته ، مثلُ شرْبَقْتُه ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ .
والشِّبْراقُ ، بالكَسْرِ : شِدَّةُ تَباعُدِ ما بَيْنَ القَوائِم ، قالَ رُؤبةُ :
* كأَنَّها وهي تَهادَى في الرققْ *
* مِنْ ذَرْوِها شِبْراقُ شَد ذِي عَمَقْ ( 1 ) *
والشِّبْرِقَةُ ، كزِبْرِجَةٍ : الشَّيْءُ السَّخِيفُ القَلِيلُ من النَّباتِ والشَّجَرِ ، هكَذا حكاهُ أبو حَنِيفَةَ مُؤَنَّثًا ( 2 ) بالهاءَ ، ويُقال : في الأرضِ شِبْرِقَةٌ من نَباتٍ ، وهي المنْتَثِرَةُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْل : الشِّبْرِقُ : الشّيْءُ السَّخِيفُ من نَبْتٍ ، أَو بَقْلٍ ، أَو شَجَرٍ ، أَو عِضاه .
والشِّبْرِقَةُ من الجنْبَةِ ، وليسَ في البَقلِ شِبرِقَة .
والمُشَبْرَقُ من الثيابِ . المَقْطُوع عن أَبِي عَمْرٍو .
والشِّبْرِقَةُ ، كزِبرجَةٍ : القطعة من الثَّوْبِ .
[ شبزق ] : الشَّبْزَقُ كجَعْفر أَهْمَلَهُ الجَوْهَريًّ وقالَ أَبو الهَيْثَمِ : مَنْ يَتَخَبَّطُه الشَّيْطانُ من المَسِّ قالَ الأزْهَري : وفَسَّرَه أَبو الهَيثَم بالفارِسِية دِيو كَد خزِيدَهْ كَردَه هكذا سَمِعْتُ المُنذرِيَّ يَقولُ : سمعت أبَا عَليٍّ يقول : سَمِعْتُ أَبا الهَيْثَم ، وهكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ في العُبابِ ، وأَمّا صاحِبُ اللِّسان فإنه قالَ : هكذا وَجَدْتُه في الأصْلِ ، فنَقَلْتُه على صُورَتِه ، وأَوْهَمَنِي فِيه نُقطَة على الرّاءَ في لَفْظَةِ الشِّبْرق فلَسْت أدْرِي أهوَ سَهْوٌ من النّاسِخ أَو أَنْ تَكُونَ اللَّفْظةُ شَبْزَق بالزّايِ ، والله أَعْلَمُ .
قلت : ودِيْو : هو الجِنّ ، وخَزِيده كَرْدَه ، أي : مَسَّهُ وخَبَطَه ( 3 ) .
ونَصْرُ اللهِ بنُ مُوسَى بنِ شَبزَقَ المَوْصِليُّ : مُحَدِّث ظاهِرُ سِياقِه أَنَّه كجَعْفَرٍ ، والصَّوابُ أَنّه كزِبْرِج ، كما ضَبَطَه الحافِظُ ، روى عنْ أَبِي جَعْفَرٍ السَّرّاج ، وابْنُه أَبو البَرَكاتِ عَبْدُ الله رَوَى عن ابْنِ الحُصَيْنِ ، والدِّينَوَرِيّ ، وكذا أَخُوه عبدُ الرحمنِ رَوَى عَنْهُما ، ماتَ الأخِيرُ سنة 593 .
[ شبق ] : شَبِقَ ، كفرِحَ شَبَقاً : اشتَدَّت غُلْمَتُه قالَ رَؤبةُ :
* لا يَتْرُكُ الغَيْرَةَ مِنْ عَهْدِ الشَّبَقْ *
كَما في الصِّحاح ، والمُرادُ بشِدَّةِ الغُلْمَةِ طَلَب النِّكاح ، والمَرْأةُ كذلِك وقد يَكُونُ في غَيْرِ الإِنْسانِ ، كما في قَوْلِ رُؤبةَ ، فإنّه يَصِفُ حِمارًا ، وهو شَبِقٌ ، وهي شَبِقَةٌ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : شَبِقَ منَ اللَّحْم : إِذا بَشمَ منه .
قالَ غَيْرُه : وذاتُ الشِّبْقِ بالكَسْرِ : ع هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ ، وأنْشَدَ للبُرَيْقِ الهُذَلِيِّ يَرْثِي أَخاهُ أَبا زَيْدٍ :
كأنَّ عَجُوزِي لَمْ تَلِدْ غيرَ واحِدٍ * وماتَتْ بذاتِ الشّبْقِ غيرَ عَقِيم ( 4 )
قالَ : والرِّوايَةُ الصحِيحَةُ بذاتِ الشَّرْىِ .
قلتُ : راجَعْتُ البَيْتَ هذا في أَشْعار البُرَيْقِ ، فوَجَدْتُه مَضْبُوطاً " بذاتِ الشِّيقِ " بالياءَ التَّحْتِيَّةِ ، هكذا ، وذَكَر السُّكرِي في شَرْحِه رِوايَتَيْنِ : هذه ، والثانية وهي " بذاتِ الشَّرْيِ " فالّذِي ذَكَره الصاغانِيُّ تَصْحِيفٌ تَبْيِينُه عليه .
والشوبَقُ ، بالضَّمِّ : خَشبَةُ الخَبّازِ عن ابنِ عَبّادٍ ، وهو مُعَرب جُوبه ( 5 ) .
[ شدق ] : الشِّدْقُ ، بالكسرِ عن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عن ابنِ سِيدَه ، وقالَ الليْثُ : هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وهو : طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ ، يُقال : نَفَخَ في شدْقَيْهِ .
قال ابنُ سِيدَه : وشِدقا الفَرَسِ ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام .
والشدقُ من الوادي بالكسرِ والفَتْح : عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ
هامش
( 1 ) ويروى :
من جذبها شبراق شد ذي معق
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " مؤنثة " .
( 3 ) في معجم البلدان الألفاظ الفارسية المعربة : الشبزق من يتخبطه الشيطان من المس مركب من شب أي ليل ومن زده أي مضروب .
( 4 ) ديوان الهذليين 3 / 61 برواية " بذات الشت " وبهامشه : ورواية البقية : " وماتت بذات الشرى وهي عقيم " وذات الشرى ، وذات الشت موضعان ، قاله ياقوت ، والشت شجر طيب الريح ، ولعل الموضع نسب إليه .
( 5 ) ضبطت عن معجم البلدان الألفاظ الفارسية المعربة ص 98 .