شَبَّه الدِّماءَ الَّتِي بِهِم بحَواشِي الشِّبْرِقِ لقِصَرِه ، قالَ الرّاجِزُ ، ووَصَفَ غَيْثاً :
* فبَدِعَتْ أَرْنَبُه وخِرْنِقُهْ *
* وعَمِلَ الثَّعْلَبُ عَملاً شبرقه ( 1 ) *
عَمِله : غطّاه ، أَي : طالَ من الخِصْبِ حَتّى خَفِيَ الثَّعْلَبُ ، وهذا حِينَ أَفْرَطَ في تَطْوِيلهِ ، وبَدِعَتْ : أَكَلَتْ من الخِصْبِ حتى سَمِنَتْ .
والشِّبْرِقُ : مَرْعَى سَوْءً غَيْرُ ناجِع في راعِيَتِه ، ولا نافِع ، ومنابِتُه الرَّمْلُ قال امْرُؤُ القَيْسِ :
فأتبَعْتَهم طَرْفِي وقَدْ حالَ دُونَهُم * غَوارِبُ ( 2 ) رَمْلٍ ذي أَلاءٍ وشِبْرِقِ
وقالَ ابنُ عَبّاد : الشِّبْرِقُ : وَلَدُ الهِرَّةِ .
وعَوْذُ بنُ شِبْرِقٍ كذا في النسَخ ، والصَّوابُ : عَوْنُ بنُ شِبْرِقٍ ، وضَبَطَه الحافِظُ كدِرْهَم ، رَوَى عن أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ ، وعنه مُوسَى بنُ سَعِيدٍ الرّاسبِي .
وعاصم بن شبرقة رَوَى عنه حَمّادُ ابنُ سَلَمَةَ : مُحَدِّثانِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : شِبْرِق : اسمٌ عَربِي ، ولا أعْرِفُه .
والشبارِقُ ، والشَّبارِيقُ : القِطَعُ يُقالُ : صارَ الثَّوْبُ شَبارِيقَ ، أَي : قِطَعاً ،
أَو يُقال : ثَوْبٌ شَبْرَقٌ ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ وعَنادِلَ وقِرْطاسٍ وقَنادِيلَ الثّانِيَةُ والرّابِعَةُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ ( 3 ) ، وكذا : ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ ، أَي : مُقَطَّع كُلُّه ومُمَزَّقٌ ، وقال اللِّحْيانِيّ : ثَوْب شَبارق وشَمارِق ومُشَبْرَقٌ ومُشَمْرَقٌ ، وأَنْشَد ابنُ بَرّيٍّ للأسْوَدِ بن يَعْفُرَ :
لَهَوْتُ بسِرْبالِ الشَّباب مَلاوَةً * فأصْبَحَ سِرْبالُ الشًّبابِ شَبارقاً
والشِّبراقُ كقِرْطاس ، من كُلِّ شيءٍ : شِدَّتُه عن ابْنِ عَبّادٍ .
والشِّبْراقُ من الثِّيابِ : المُتَخَرِّقُ عن ابْنِ عَبّاد ، وقد تَسْقُطُ هذه من بعضِ النُّسَخ .
والشُّبارِقُ ، كعُلابِطٍ وعَنادِلَ : شَجَر عالٍ له وَرَق أَحْرَشُ مثلُ وَرَقِ التوتِ ، وَعُوُدٌ صُلْب جِدًّا يكلّ الحَدِيدَ وَيُقَلَّد الخَيْلُ وغَيْرُه ، كالبَقَرِ والغَنَم وكُلِّ ما خِيفَ عليهِ بعُودِه عُوذَةً للعينِ . قالَ أَبو حَنِيفَةَ : ورُبَّما أهدِىَ للرَّجُل القَطْعَةُ منه فأثابَ عليهِ البَكْرَ ، وإِذا قُدِرَ عليهِ اتُّخِذَتْ منهُ الأرْعُوَةُ ، وهي نيرُ البَقَرِ ، لصَلابَتِه .
وشَبارِقُ ، بالفتح : ة بزَبِيدَ وإِليها يُضافُ بابٌ من أَبْوابِ زَبِيد ، وهكذا ضَبَطَهُ الصاغانِيُّ ، وهو المَشْهورُ . وسِياقُ المُصَنِّفِ يَقْتَضي أَن يكون بالضمِّ ، بدَلِيل قولِه فيما بعدُ وكَعنادِلَ : ما اقْتُطِعَ من اللَّحْم صِغارًا وطُبِخَ عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، قال : وهذا مُعَرَّب وقالَ الجَوْهرِيُّ : والشبارِقُ مُعَرب أَلْحَقُوه بعُذافِر ، فهذا يَدُل على أَنَّه بالضَّمِّ ، فانْظُر ذلِك .
والشبارِقُ : الجَماعَةُ من النّاسِ .
والشَّبْرَقَةُ : نَهْشُ البازِيِّ الصيْدَ وتَمْزِيقُه قالَه اللَّيْثُ .
والشَّبْرَقَةُ : قَطْعُ الثَّوْبِ ، وقد شَبْرَقَهُ شَبْرَقَةً وشِبْراقاً وشَرْبَقَهُ شَرْبَقَةً : إِذا مَزَّقَهُ ، قالَ امْرؤُ القَيْسِ يَصِفُ الكِلابَ والحِمارَ :
فأدْرَكْنَه يأخذْنَ بالسّاقِ والنَّسَا * كما شَبْرَقَ الوِلْدانُ ثَوْبَ المُقَدِّسي ( 5 )
المُقَدِّسِي : الّذِي أَتَى من بَيْتِ المَقْدِسِ ، كما في الصِّحاح ، ويُرْوَى " المُقَدِّسِ " وهو الرّاهِبُ يَنْزِلُ من صَوْمَعَتِه إِلى بَيْتِ المَقْدِسِ ، فيُمَزَق الصِّبْيانُ ثِيابَهُ تَبَرُّكاً به ، وقد ذُكِر في السِّينِ .
والشَّبْرَقَةُ : عَدو الدّابَّةِ وَخْدًا وقد شَبْرَقَتْ ، وهو شِدَّةُ تَباعُدِ قَوائِمِه .
وقالَ اللَّيْثُ : ثَوْبٌ مُشَبْرَقٌ : إِذا أفْسِدَ نَسْجاً وسَخافَةً ، قال ذُو الرمةِ :
فجاءَتْ بِنَسْج العَنْكَبُوتِ كأنَّه * عَلَى عَصَوَيْها سابِرِي مُشَبْرَقُ
هامش
( 1 ) تقدم في خرنق ، وانظر تعليقنا هناك .
( 2 ) عن الديوان ص 133 وبالأصل " عوازب " والغوارب : الأعالي من كل شئ .
( 3 ) انظر الجمهرة 3 / 386 و 3 / 474 .
( 4 ) ضبطه بالقلم في التكملة بالضم وانظر الجمهرة 3 / 391 و 395 .
( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 116 برواية " ثوب المقدس " .