واشْتَراهُما في سَفْقَةٍ واحدَة أَي ببيعةٍ واحِدَةٍ ، وفي حديثِ أبي هُرَيرَةَ : كانَ يَشْغَلُهم السَّفْقُ في الأَسْواقِ يريدُ صَفْقَ الأَكُفِّ عندَ البيعِ والشِّراءِ ، والسِّينُ والصادُ يَتعاقَبانِ مع القافِ والخاءِ ، إلاّ أَنَّ بعضَ الكَليماتِ يكثُر في الصّادِ ، وبعضُها يَكْثُر في السِّينِ .
* ومما يستدركُ عليه :
أَسْفَقَ الحائِكُ الثَّوْبَ : جَعلَه سَفِيقاً .
وانْسَفَقَ البابُ : انْطَبَق .
وأَسْفَق الغَنَمَ : لَمْ يَحْلُبْها في اليومِ إلا مرَّةً ، والصادُ لُغَةٌ فيه .
وسَفَقَ امْرَأَتَه سَفْقاً : أَصابَها .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ سفلق ] : سَفْلَقُ كجَعْفَرٍ : موضعٌ بأَستَراباذ ، أُضِيفَ إليه الخُور ، ويقال في النِّسْبَةِ : خُور سفْلَقِيّ ، وقد ذَكَرهُ المُصنِّفُ في " خ ور " . اسْتِطْراداً فانْظُره .
وسِفْلاقُ ، بالكسر : قريةٌ بمِصْر .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
[ سفنق ] : السُّفانِقُ ، كعُلابِطٍ : الشابُّ الحَسَنُ الجِسمِ ، قال رُؤْبَة :
* وقد أَراني لَيِّناً مُبَطَّنا *
* سُفانِقاً يَحْسَبْنَهُ مُوَدَّنَا *
كذا في التَّكْمِلَةِ ، وقد أَهملَه الجَماعَةُ .
[ سقق ] : السُّقُقُ ، بضمَّتَيْنِ أَهْملَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابن الأعرابيِّ : هم المُغْتابُونَ للناسِ .
وقال غَيْرُه : سقَّ الطَّائِرُ أَي : ذَرَقَ وقال كُراع : كسَقْسَقَ . ومنه حديثُ ابنِ مَسْعُودٍ : إِذْ سَقْسَقَ على رَأْسِه عُصفُورٌ رَواه أبو عُثمانَ النَّهْدِيُّ .
والمُسَقْسِقُ : مَنْ يَصْعَدُ في دَكَّةٍ ، ويَصْعدُ آخَرُ في أُخْرَى ، ويُنْشِدُ كُلُّ مِنْهُما بَيْتاً بالنَّوْبَةِ نَقله الصاغانيُّ ، وقالَ : مُوَلَّدَةٌ وفي العُبابِ : مولَّدٌ .
وقال الخارْزَنْجِيُّ : سِقْ سَقْ يفتَحان ويُكْسَرانِ : زَجْرٌ للثَّوْرِ .
* ومما يستدركُ عليهِ :
سَقْسَقَ العُصْفُورُ : إذا صَوَّتَ بصَوْتٍ ضعِيفٍ ، وذكَره الجَوْهَرِيُّ في الشّينِ المعجمةِ ، كما سيأْتِي .
وسقاق ، بالكَسْرِ : قَصَبَةٌ ببِلاد خراسان ، منها : مُحَمّدُ بنُ محَمدِ بنِ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدٍ العُكّاشيّ الأسَدِيُّ ، لَقِيَهُ البِقاعي بمَكَة .
[ سلق ] : سَلَقَه بالكلام يَسْلقه سَلْقاً : آذاهُ وهو شدة القَوْلِ باللِّسانِ ، وهو مَجازٌ ، ويُقال : سَلَقَه بلِسانِه سَلْقاً : أَسْمَعَهُ ما يَكْرَه ، فأكْثَر ، وفي التَّنْزِيل : ( سَلَقُوكُمْ بألْسِنَة حِدادٍ ) ( 1 ) أَي : بالَغُوا فيكُم بالكَلام ، وخاصَمُوكُم في الغَنِيمَةِ أشد مخاصَمَةَ قالَه أَبو عُبَيْدَةَ ، وقالَ الفرّاءُ : مَعْناهُ عَضُّوكُم ، يَقُول : آذوكم بالكلام في الأمْرِ بألْسِنَةٍ سَلِيطَةٍ ذَرِبَةٍ ، قالَ : ويُقالُ : صَلَقوكُم ، بالصّادِ ، ولا يَجُوز في القِراءَةِ .
وسلقَ اللحْمَ عن العَظْم أي : الْتَحاه ونَحّاهُ عنه .
وسَلَقَ فُلاناً : إِذا طَعَنَه ودَفَعَه وصَدَمَه كسَلْقاهُ يُسَلْقِيه سِلْقاءً ، يَزِيدونَ فيه الياءَ ، كما قالُوا : جَعْبَيْتُه جِعْباءً ، من جَعَبْتُه أي : صَرَعْتُه .
وسَلَقَ البَرْدُ النبات : إذا أحْرَقَه فهو سَلِيقٌ : سَلَقَهُ البَرد فأحْرَقَة .
وسَلَقَ فُلاناً : صَرَعَهُ على قَفاهُ وكذلِكَ سَلْقاهُ ، ومنه حَدِيث المَبْعَثِ : " أَتانِي جِبْرِيلُ فسَلَقنِي لِحَلاوَةِ القَفا " وفيه أيْضاً : " فسَلَقانِي عَلَى قَفايَ " أي : ألقَيانِي على ظَهْرِي ، ويُرْوَى بالصّادِ ، والسِّينُ أَكثرُ .
وسَلَقَ المزادَةَ سَلْقاً : دَهَنَها وكذلِكَ الأدِيمَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِي ، وأَنْشَد لامْرِىءَ القَيْسِ :
كأنَّهُما مَزادَتا مُتَعَجِّل ) فَرِيّانِ لَمّا يُسْلَقا بدِهانِ
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب الآية 19 .