وكذا : زُعِقَ ، مثل عُنِى : خاف وفَزِعَ باللَّيْلِ ولم يُقَيِّدْه في التَّهْذِيب باللَّيْلِ .
وزَعِقَ يَزْعَقُ زَعَقاً أَيْضاً : نَشِطَ ، فهو زَعِقٌ ، ككَتِفٍ فيهِما ، أَي : مَذْعُورٌ ونَشِيِطٌ ، وفي الصِّحاح : الزَّعِقُ : هو النَّشِيطُ الذي يَفْزَعُ مع نَشاطِه ، ومثله في العُبابِ .
وزَعَقَ كمَنَعَ زَعْقاً : صاحَ وقد زَعَقَ زَعْقاً ، لُغَةٌ شاميّةٌ .
وفَرَسٌ زَعّاقٌ ، كشَدّادٍ : مَشّاءٌ عن ابن عَبّادٍ ، قال : وعَجُولٌ أيضاً .
قال : وسَيْرٌ مِزْعَقٌ ، كمِنْبَرٍ أَي سريعٌ .
قال : ونَزَعَ في القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً أيضاً بمعنى سَرِيعاً .
قال : والمِزْعَقُ : المِقْلاعُ يُقْلَعُ به الأَرضُونَ .
والزُّعْقُوقَةُ بالضم : فَرْخُ القَبْجِ . قاله اللّيْثُ : وهو الحَجَلُ والكَرَوانُ ، والجمعُ الزَّعاقِيقُ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّ الزَّعاقِيقَ والحَيْقُطان * يُبادِرْنَ في المَنْزِلِ الضَّيْوَنَا
وأَزْعَقُوا : حَفَرُوا فَهَجَمُوا على ماءٍ زُعاقٍ أَي : ملْحٍ .
وأَزْعَقُوا فُلاناً : خَوفوهُ حَتّى زَعِقَ .
وقالَ ابنُ عَبادٍ : أزْعَقُوا السَّيرَ : عَجلُوا .
قالَ : وانْزَعَقتِ الدَّوَابُّ : إذا أَسْرَعت قالَ : وانْزَعَق الفَرس أي : تقَّدَّمَ .
وقالَ غيرُه : انْزَعَقَ فلان : خافَ باللَّيْلِ ولم يُقَيَّدْ في العُباب والتَّهْذِيبِ باللَّيْلِ .
* ومما يستَدرَكُ عليه :
أزْعَقَ : أَنبَطَ ماءً زُعاقاً .
وبئْرٌ زَعِقَةٌ ، كفَرِحَةٍ : ماؤُها زعاق .
ورجُلٌ مزْعُوقٌ : ذكي الفُؤادِ .
ومُهْر مَزْعُوقٌ : مُبالغ في غِذائِه ، وبه فسِّرَ قولُ الرّاجزِ السابق أَيْضاً ، قاله الجوهرِي .
وهَوْل زعِقٌ ، ككَتفٍ : شَدِيد ، قال :
* من عائلاتِ اللَّيْلِ والهَوْلِ الزعق *
والزعاق ، كشَدّادٍ : من يَطرد الدواب ويَصيحُ في آثارِها ، وهو الناعِق ، والنعار .
وزعق المؤَذَنِ : صَوْته .
[ زعلق ] : الزعلُوقُ ، كعصفُورٍ أهمَلَه الجَوهري وصاحب اللِّسانِ ، وقال ابن عَبّادٍ هو النشِيط ( 1 ) قالَ : ورويَ بالذالِ . قالَ : والزعلُوقُ : نَبات ، أو الصوابُ بالذال ( 2 ) فِيهما لا غَير ، نبَّهَ على ذلك الصاغْاني ، والزاي تصحيف .
[ زفلق ] : الزفلقة : السرعَةُ ، كالزرفقةِ ، عن ابنِ درَيدٍ ، كما في اللسان ، وقد أهملَه الجَماعَةُ .
[ زقق ] : الزق : رميُ الطائر بذرقه يقال : زق به زقاً .
والزق : إِطعامه فرخَه وقد زقهُ يَزُقه زَقاً كالزَّقْزَقَةِ فيهما يقال : زقزَقَ الطائِرُ بذرقِه : إَذا رمى به .
وقالَ ابن دُرَيْدٍ : زقْزَق ( 3 ) الطائِرُ فَرخَه : إِذا مَجَّ في فيهِ الطعامَ ، وشاهِدُ الزقَّ قول الراجز :
* يَزَق زق الكروانِ الأورَقِ *
وقال ابنُ عبادٍ : الزق بالضمَ من أَسماءَ الخَمرِ ، ج : زَقَقَة ، محركَة وضبِطَ في المُحِيط كعِنبةَ ( 4 ) .
والزِّق بالكسرِ : السقاء يُنقَلُ فيه الماء ، أو جلد يُجَز شَعرُه ولا ينتفَ نتف الأدِيمَ ، وقيل : الزقًّ من الأهُبِ : كُلُّ وِعاءٍ اتخِذَ للشَّرابِ وغَيرِه قّالَهُ اللَيْث ، وقالَ أبُو حاتِم : السقّاء والوَطب : ما تُرك فلم يحَركْ بشيءٍ ، والزِّقُّ : ما زُفِّتَ أَو قيَرَ ، يقالُ : زق مُزَفتٌ ومقيرٌ ، والنحيُ : ما رُبَّ ، يقالُ : نحْيٌ مربوبٌ ، والحَمِيتُ : الممَتن بالرب : أَزْقاقٌ ، وزِقاقٌ ، وزُقان ، كذِئاب وذُؤْبانٍ عن سِيبَوَيْهِ .
وقالَ اللِّحْيانيُّ : كَبْشٌ مَزْقُوقٌ : سُلِخَ من رَأْسِه إِلى رِجْلِه ، فإِذا سلخ من رِجْلِه إِلى رَأسِه فمَرْجُولٌ وكَذلِك مُزَقَّقٌ ، وسَيَأْتِي .
هامش
( 1 ) في التكملة عنه : الغليظ .
( 2 ) في التكملة : بالدال .
( 3 ) الجمهرة 1 / 149 ونص العبارة فيها : زق الطائر فرخه وزقزقه ، إذا مج في فيه الطعام .
( 4 ) في التكملة : والزق : الحمرة والجمع : الزققة .