* ومما يُسْتَدركُ عليه :
الزِّبْرِقانُ بنُ أَسْلَم اسمهُ رُؤْبةُ ، صَحابِي ، وهو الَّذِي انْصَرَف عن قِتالِ الحُسَيْنِ تَدَيُّناً .
وزِبْرِقٌ كزِبْرِج : لقبُ جَماعَةٍ ، ومنهُم : الفَرّاءُ أَبُو المعالِيِّ يَحْيَى بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ محمّدِ بنِ يَعْقُوبَ بنِ إِسْماِعيلَ الشَّيْبانِيّ المَكِّيُّ عُرِفَ بابْنِ زِبْرِق ، قَدِمَ على السلْطانِ صَلاح الدِّينِ يُوسُفَ بنِ أيُّوبَ بمِصرَ ، فوَقَف عليهِ ، وعلى وَلَدِه قلبشان ، ومن وَلَدِه عَبْدُ اللهِ بنُ صالِح بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبي المَنْصُورِ عبدِ الكَرِيم بنِ يَحْيَى هو وأخُوه جارُ اللهِ ، حَدَّثا ، سَمعَ من التَّقِيِّ الفارِسِيِّ ، مات سنة
817 وابْنا أخِيه : عَبْدُ الكَرِيم وعَلِي ، ابْنا جارِ اللّهِ ، نَزَلا جدَّةَ ، وخَطَبا بِها ، وقد حَدَّثا ، وفيهم بَقيَّةٌ بها ، وبمِصرَ ، ويَحْيَى بنُ جَعْفَرَ ابنِ الزِّبْرِقان : مُحَدِّثٌ ، وأَبو هَمّام مُحَمَّدُ بنُ الزَّبْرِقانِ الأَهْوازِيّ ، رَوَى عن زُهَيْرِ بنِ حَرْبٍ ، وزِبْرِيقُ بالكسرِ : لَقَبُ إِسْحاقَ بنِ العَلاءِ الزَّبِيدِيّ المُحَدِّث ، رَوَى عن زَيْدِ بنِ يَحْيَى ، والزِّبْرِقانُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيّ ، عن عَمِّهِ جَعْفَرِ بنِ عَمْرٍو .
[ زبعق ] : الزَّبَعْبَقُ ، كسَفَرْجَلٍ ، وسِرِطراطٍ أهْمَلَه الجَوْهرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 1 ) : هو السَّيِّىءُ الخُلُقِ وأَنْشَد :
* شِنْفِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ *
وأنْشَدَه ابنُ بَرِّيّ :
* فلا تُصَلِّ بهِدانٍ أحْمَقِ *
* شِنْظِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ *
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَجُلٌ زَبَعْبَقِيٌّ : سَيِّىءُ الخُلُقِ ، كما في اللِّسانِ .
[ زبق ] : زَبَقَ الرَّجُلُ لِحْيتهُ ، يَزْبُقُها ويَزْبِقُها من حَدَّيْ نَصَر وضَرَب زبْقاً : إِذا نَتَفَها قالهُ ابنُ دُرَيْدٍ واقتَصَر أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى يَزبِقُها من حَدِّ ضَرَب واللِّحْيَةُ زَبِيقَة ، ومَزْبُوقَةٌ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : قالَ شَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْهِ : الصّوابُ عندِي : زَنَقَها يَزنُقها ، فهي زَنِيقَةٌ بالنُّونِ ، وذَكَر ابنُ فارِسٍ والوَزِير المَغْرِبِيُّ - كالجَوْهَرِيِّ - مثلَ قولِ ابْن دُرَيْدٍ .
وزَبَقَ الشَّيءَ بالشَّيْءَ زَبْقاً : إذا خَلَطَه .
وزَبَق فُلاناً في السِّجْنِ : حَبَسَه حَكاهُ أَبو عُبَيْدٍ ، عن الأصْمَعِيِّ ، وقالَ عَلِيُّ بنُ عَبْد العَزيزِ صاحبُه : ثمّ قَرَأْناهُ عليه بعدُ فقالَ : رَبَقَهُ بالراء ، قالَ ابنُ حَمْزَةَ : هذا غَلَط مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، إِنّما رَبَقْتُه : شَدَدْتُه بالرِّبْقِ ، أَي : بالحَبلِ ، فأَمّا إِذا حَبَسْتَه فَزَبَقْتَه بالزايِ ، كما رُوِيَ عن الأَصْمَعِيِّ .
والزّابُوقَةُ : ع ، قُرْبَ البَصْرةِ كانَتْ فيهِ وَقْعَةُ الجَمَل أَوَّلَ النَّهار .
والزّابُوقَةُ من البَيْتِ : زاوِيَتُه ( 2 ) ، أَو هو شِبْهُ دَغْلٍ في بَيْتٍ أَو بناءً يَكُونُ فيه زَوايا مُعْوَجَّةٌ نَقَله اللَّيْثُ .
وانْزَبَق في البَيْتِ : انْكَرَس فيهِ ، ودَخَل وهو مَقْلُوب انْزَقَب ، قالَ رُؤْبةُ يَصِف صائِداً :
* وقَدْ تَبَنَّى في خَفيِّ المُنزبقْ *
* رمْساً من النّامُوسِ مَسْدودَ النَّفَق *
وقالَ ابنُ فارِسٍ : الزايُ والباءُ والقافُ لَيْسَتْ من الأُصُولِ الّتِي يُعْتَمَدُ عليها ، وما أَدْرِي ألِما قِيلَ فيهِ حَقِيقَةٌ أم لا . لكِنَّهُم يَقُولُونَ : زَبَقَ شَعْرَهُ : إِذا نَتَفَه ، وانْزَبَقَ في البَيْتِ : دَخَل ، وزَبَقْتُ الرَّجُلَ : حَبَستُه .
* ومما يُستدْرَكُ عليه :
زَبَقَهُ زَبْقاً : ضَيَّقَ عليه ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
ومَوْضِع زَبْقٍ لا أُريدُ مَبِيتَه * كأَنَيّ بهِ من شِدَّةِ الرَّوْعِ آنِسُ
ويُرْوَى زَنْقٍ ، كما سَيَأْتِي ، وقالَ الوَزِيرُ ابنُ المَغْرِبِيِّ : الأَزْبَقُ : الّذِي يَنْتِف شَعْرَ لِحْيَتِه ، لحَماقَتِه ، يُقال : أَحْمَقُ أزْبَقُ ، وهذا القَوْلُ يُصَحِّحُ قولَ الجَوْهَرِيِّ وابنِ دُرَيْدٍ .
وانْزَبَقَ في الحِبالَةِ : نَشِبَ ، عن اللِّحيانِيَ .
وقالَ ابنُ بُزرْجَ : زَبَقَت المَرْأَةُ بوَلَدِها ، أَي : رَمَت به . وانْزَبَق : اسْتَخْفي .
هامش
( 1 ) الجمهرة 3 / 404 وانظر الجمهرة 3 / 310 و 370 .
( 2 ) الجمهرة 1 / 281 .