سَيْفٍ مِنْ وَرائِي " هكذا ضَبَطَه الواقِدِيُّ بكسرِ المُوَحَّدَةِ وفَتْح الرّاءَ ، وقالَ غَيرُه : ولو رُوِيَ بفَتْح الباءَ وكَسرِ الرّاءَ لكانَ وَجْهاً بَيِّناً ( 1 ) ، قاله ابنُ الأثِيرِ .
والرَّيْقُ : الماءُ يُشرَبُ على الريقِ غُدْوَةً .
وخُبْزٌ رَيْقٌ ، ورائِقٌ أَي : قَفارٌ بغيرِ إِدام ، يُقال : أَكَلْتُ خُبْزاً رَيْقاً ، ورائِقاً ، الأَوَّلُ عن ابنِ دُرَيْدٍ والثانِي عن الأصْمَعِيِّ .
وراقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً : انْصَبَّ حَكاه الكِسائِيُّ .
وأَراقَه هو إِراقاً - وهَرَاقَهُ على البَدَل عن اللِّحْيانِيِّ ، وقالَ : هي لُغَةٌ يَمانِيةٌ ، ثم فَشَتْ في مُضُر ( 2 ) .
وراقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً : تَضَحْضَحَ فوقَ الأَرْضِ نقله اللَّيْثُ ، وهو مَجازٌ ، قال رُؤْبَةُ :
* إذا جَرَى من آلِها الرَّقْراقِ *
* رَيْقٌ وضَحْضاحٌ على القَياقِي *
ومن سَجَعاتِ الأَساسِ : كانَّ وَعْدَه رَيْقُ السَّراب ، وبَرْقُ السَّحاب كتَريَّقَ نَقَله الصّاغانِيُّ .
والرِّيقُ ، بالكَسْرِ : الرُّضابُ ، وهُو : ماءُ الفَم ولُعابُه ، وقالَ اللَّيْثُ : هو ماءُ الفَم غُدْوَةً قبلَ الأَكلِ ، ويُؤَنَّثُ في الشِّعرِ ، فيُقال : رِيقَتُها .
وقالَ غَيْرُه : الرِّيقَةُ أخَصُّ مِنْه ، ج : أَرْياقٌ .
والريقُ : القُوَّةُ والرَّمَق يُقال : كانَ هذا الأمْرُ وبِنا رِيقٌ ، ورَمَقٌ ، وبَلَّة ، أَي : قُوَّةٌ ورَخاءٌ ورِفْقٌ .
ورِيقانُ ، بالكَسْرِ : د نَقَله الصّاغانِيّ . قلتُ : وكأَنّه مُخَفَّفٌ عن رِيوَقان ( 3 ) .
والرّائِقُ : الخالِصُ يُقالُ : مِسْكٌ رائِقٌ ، وكذا كُلُّ شَيْءٍ ، قاله الأَصمَعِيُّ .
والرّائِقُ : كُلُّ ما أُكِلَ أو شُرِب على الريقِ .
والرّائِقُ : مَنْ لَيْسَ في يَدِهِ شَيءٌ .
والرّائِقُ : مَنْ هُوَ عَلَى الرِّيقِ ، كالرَّيَقِ ، ككَيِّسٍ قال ابنُ السُّكِّيتِ : يقالُ : أَتَيتُه رَيِّقاً ، وأَتَيْتُه رائِقاً ، أَي : على رِيقٍ لم أَطْعَمْ شَيئاً .
قالَ ابنُ بَرِّيّ : رَيِّق الشَبابِ فَيْعِلٌ من راقَنِي الشَّيءُ يَروقُنِي ، أَي : أعْجَبَنِي ، قالَ : فحَقه أنْ يُذْكَرَ في " روق " وأَمّا قولُهم : رَجُل رَيِّقٌ : إذا كانَ عَلَى رِيقِه فهو من الياءَ .
ومن المَجازِ : هُوَ يَرِيقُ بنَفْسِه رَيْقاً ، ورُيُوقاً بالضمِّ ، أَي يَجُودُ بِها عندَ المَوْتِ نَقَله الكِسائِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ ، زادَ الأَخِير : كما يُقالُ دَفَقَ رُوحَهُ .
وأَراقَه يُرِيقُه ، إِراقَةً : صَبَّهُ وقد تَقَدَّمَ ذلك .
والمُرَيَّقُ ، كمُعَظَّم : مَنْ لا يَزالُ يَرُوقُه ، أًي يُعْجِبُه شَيءٌ قالَ رُؤْبَةُ :
* وحُبُّ أَرْوَى يَشْعَفُ المُرَيَّقا *
قالَ الصاغانِيُّ : وهو واوِيٌّ ، وقياسُه المُرَوَّقُ ، ولكن هكَذا الرِّوايَة . قلتُ : فإِذَنْ صَوابُه أَنْ يُذْكَرَ في : " روق " ويُنَبَّهُ على ذلِك .
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
الرِّياقُ ، بالكسرِ : جَمْعُ الرِّيقِ لُعاب الفَم ، قالَ القَطامِيُّ :
وكَانَّ طَعْمَ مُدامَةٍ عانِيَّةٍ * شَمِلَ الرِّياقَ وخالَطَ الأَسْنانَا
وهُوَ على رِيقِه : إِذا لَمْ يُفْطِرْ ، وأَتَيْتُه عَلَى رِيقِ نَفْسِي ، أَي : لم أَطْعَمْ شَيْئاً .
ورَيْقُ اللَّيْلِ ، بالفَتْح : السَّرابُ ، ومنه قولُ الشّاعِرِ :
* ولا تَذْهَبِي في رَيْقِ لَيْل مُضَلَّلِ *
والتِّرْياقُ : تِفْعالٌ منَ الرِّيقِ ، سُمِّىَ بهِ لما فِيه من رِيقِ الحَيّاتِ ، كذا في التَّهْذٍيبِ ، وتَقَدَّم للمُصنِّفِ في " ت ر ق " .
والرّائِق : ثَوْبٌ عُجِنَ بالمِسْكِ ، وبه فُسِّرَ قولُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ ثَوْرًا :
* حَتَّى ، إذا شَم الصَّبا وأَبْرَدَا *
* سَوْفَ العَذَارَى الرّائِقَ المُجَسَّدَا ( 5 ) *
وقِيلَ : عَنَى به الشَّبابَ ( 6 ) الَّذِي يَرُوقُها حُسْنُه وشَبابُه . ورَيَّقْتُه الشَّرابَ : سَقَيْتُه إِيّاهُ على الرِّيقِ .
وذُو الرِّيقَةِ : سَيْفٌ كان لمُرَّةَ بن ر بِيعَةَ [ القريعي ] ( 7 ) ، نقله الزَّمَخْشَرِيُّ .
هامش
( 1 ) يعني من راق السراب إذا لمع ، أو على اعتبار أنها أصلية ( يعني الباء ) من برق السيف .
( 2 ) عن المحكم وبالأصل " مصر " تحريف .
( 3 ) وهي التي ذكرها ياقوت في معجم البلدان وقال : من قرى مرو .
( 4 ) زيد فيه : ولا يقال ترياق ، ويقال درياق .
( 5 ) قوله : المجدا : المشبع صبغا .
( 6 ) الشباب جمع شاب .
( 7 ) زيادة عن الأساس .