وسَرابٌ رُقْرُقان : ذُو بصيصٍ .
وتَرَقْرَقَ : جَرَى جَرْباً سَهْلاً .
وثَوْبٌ رُقارِقٌ ، بالضّمَ : رقِيقٌ .
وتَرَقْرَقَتْ عينُه : دَمِعَت ، ورَقْرَقُها هو .
ورَقْراقُ الدَّمْعَ : ما تَرَقْرَقَ منه ، قال الشاعر :
فإِنْ لَمْ تُصاحِبها رَمَيْنا بأعْيُنٍ * سَرِيع برَقْراقِ الدُّمُوع انْهِلالُها
ورَقْرَقَ الخَمْرَ : مَزَجَها .
وتَرْقِيقُ الكَلام : تَحْسِينُه وتَزْيينُه ، وفي الحدِيثِ : " فَتجِىء فِتْنَةٌ فيُرَقِّقُ ( 1 ) بَعْضُها بَعْضاً " . أَي : تَشُوقُ بتَحْسِينِها وتَسْوِيلِها .
وأرَقَّتْ بهم أَخلاقُهم : شّحَّتْ ، وهو مَجَازٌ .
واستَرَقَّ اللَّيْلُ : مَضى أكثَرُه .
وتَرَقَّقَ ( 2 ) : مَشَى مَشْياً سَهْلاً .
ورَقَّقَ بينَ القَوْم : أفْسَدَ .
ولا تَدْرِي عَلامَ يَتراقُّ هَرَمُكَ أي علَى أَيِّ شَيءٍ يَتَناهَى رأْيُك ، ويَبْلغُ ، آخِره ( 3 ) .
والرَّقَّةُ : قَرْيتانِ بمِصْرَ في الصَّعِيدِ الأَدْنَى ، وقد مَرَرْتُ بهِما .
والرَّقِّيّاتُ : مَسائِلُ كانَ جَمَعَها مُحَمَّدُ ابنُ الحَسَنِ الشَّيْبانِي - رَحِمَهُ اللهُ تَعالى - حِينَ كانَ قاضِياً بالرَّقةِ .
والرقَقُ : موضِعٌ مِنْ دِيارِ بَني عَمْرِو بنِ كِلاب .
ويَوْم رَقْراقٌ : حارٌ ، عن الفَرّاءَ .
ورَقَّةُ باسِق : بالمُحَوَّلِ ، من أعْمالِ نَهْرِ عِيسَى .
ورَقَّةُ : مأْسَدَةٌ .
[ رمق ] : الرَّمَقُ ، مُحَرَّكةً : بَقِيَّةُ الحَياةِ قالَهُ اللَّيْثَ ، وفي الصِّحاح : بقِيَّةُ الرُّوحِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : باقِي النَّفْسِ ، يُقال : سَدَّ رَمَقَهُ ، وقالَ غيرُه : آخِرُ النَّفْسِ ج : أَرْماقٌ كسَبٍ وأَسْبابٍ .
والرَّمَقُ : القَطِيعُ من الغَنَمِ فارِسِيٌ مُعَرَّبُ رَمَهْ .
وقالَ ابنُ فارِس : عَيْشٌ رَمِقٌ ، ككَتِفٍ : يُمْسِكُ الرَّمَقَ .
وقالَ ابنُ دُرَيْد : رَمَقَهُ يَرْمُقُه رَمْقاً : إِذا لَحَظَه لَحْظاً خَفِيفاً كذا في سائِرِ النُّسَخ خَفِيفاً ، وهو غَلَطٌ ( 4 ) .
قال : ورَجُلٌ يَرْمُوقٌ أَي : ضَعِيفُ البَصَرِ ( 5 ) .
وقالَ اللَّيْثُ : الرَّامِق كصاحِبٍ : الطّائِرُ الَّذِى يَنْصِبُه الصَّيّادُ ليَقَعَ علَيْهِ البازِيُّ فيَصِيدَهُ ، ويُقال له أَيْضاً : الرّامِجُ ، والمِلْواحُ ، وهو أنْ يُؤْتَى ببُومَةٍ ، فيُشَدَّ في رِجْلِها شيءٌ أسْوَدُ ، وتُخاط عَيْناها ، ويُشَدَّ في ساقَيْها ( 6 ) بخَيْطٍ طَوِيل فإِذا وَقَع عَلَيْها البازِيُّ صادَه الصَّيّادُ من قَتْرَتِه ، ونقله ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً ، وقال : لا أحْسَبُه عَرَبِيّاً مَحْضاً ( 7 ) .
ويُقال : مالِي في عَيْشِه وما عَيْشُه إلا رُمْقَةٌ ، بالضمِّ .
ورِماقٌ ككِتاب ، رَماقٌ . مثلُ سَحابٍ ، ورَمَقٌ مثلُ جَبَلٍ الثالِثَة عن يَعْقُوبَ أَي : بُلْغَةٌ ، أَو قَلِيلٌ يُمْسِكُ الرمَقَ وقالَ رُؤْبَة :
* ما وَجْزُ مَعْرُوفِكَ بالرِّماق *
* ولا مُؤاخاتُكَ بالمِذاقِ *
قالَ يَعْقُوبُ : ومِن كلامِهم : مَوْتٌ لا يَجُرُّ إِلى عار خَيْر من عَيْشٍ في رِماق .
وحَبْلٌ أَرْماقٌ ( 8 ) أَي : ضَعِيفٌ خَلَقٌ .
والرُّومَقانُ ، بالضمٌّ وفَتْح المِيم : ع بالكُوفَةِ بَلْ طَسُّوجٌ من طسَاسِيج السَّوادِ في سَمْتِها .
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الرُّمُقُ ، بضَمَّتَيْنِ : الفُقراءُ المُتَبَلِّغُونَ بالرَّماقِّ : للقَلِيلِ من العَيْشِ .
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل " فترقرق " وقد نبه إلى اللسان بهامش المطبوعة المصرية .
( 2 ) في الأساس : ورقق مشيه إذا مشى . . .
( 3 ) في الأساس : أي على أي شيء يتناهى رأيك ويبلغ آخره .
( 4 ) في الجمهرة 2 / 405 : خفيا .
( 5 ) الجمهرة 3 / 385 .
( 6 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : " سباقيها " وبهامشه : سباقا البازي : قيداه .
( 7 ) الجمهرة 2 / 405 .
( 8 ) في التهذيب واللسان : حبل مرماق .