كُثْوَةَ أي : مُنْسَدٌّ إِحليلُ خِلْفِها فتَحْلِبُ دَماً وبها رَفَقٌ مُحَرَكَةٌ قال - في الأَخيرِ - : وهو حَرْفٌ غَريبٌ وقيل : ناقَةٌ رَفِقةٌ : إذا وَرِمَ ضِرعُها وقيل : هي التي تُوضَعُ التَّوْدِيَةُ على إِحْلِيلِها فيَقْرحُ .
أَو الرَّفَقُ : فَسادٌ في الإحْليلِ من سُوءِ حَلْبِ الحالِب أَو تَرْكِ نَفْضِهِ إيّاه فيَرْتَّدُ اللَّبنُ في الضَّرَّةِ فيَعودُ دماً أَو خَرَطاً .
والمِرفاقُ من الجمالِ : ما يُصيبُ مِرْفَقُهُ جَنْبَهُ .
ومن النَّوقِ وفي العَيْنِ : من الإبلِ : ما إذا صُرَّتْ أَوجَعَها الصِّرارُ وإذا حُلِبتْ خَرَجَ منها دَمٌ وهي الرَّفِقّةُ أيضاً كما تقدَّم قاله اللَّيْثُ .
وماءٌ رَفَقٌ مُحَرَّكَةً وكذا : مَرْتّعٌ رَفَقٌ أي : سَهْلٌ .
أو ماءٌ رَفَقٌ أي قَصِيرُ الرَّشاءِ ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : ليس بكَثِيرٍ .
ويُقال : طَلَبْتُ حاجةً فوجَدْتُها رَفَق البِغْيَةِ بالتَّحْرِيكِ : إذا كانَتْ سَهلَة .
ورُفَيْقٌ ، كزُبَيرٍ : ابنُ عُبَيْد عن وَهْبِ بنِ مُنَبِّه ، وعنه مِرْداسُ بن مَافَنّه وأَبو رافِقَةَ ( 1 ) : مُحَدِّثانِ .
والرّافِقَةُ : د مُتَّصِلُ البِناءِ بالرّقّةِ وهي على ضَفَّةِ الفُراتِ ، قالَ بن الأَثيرِ : تُعْرَفُ اليومَ بالرَّقَّةِ ، كان محمدُ بنُ خالِدِ بنِ ( 2 ) جَبَلَة يَنزِلُها ، يُقال : إِنَّ البُخارِيَّ حدَّثَ عنه في الصَّحِيح وقالَ اليَعْقُوبِيُّ : الرَّافِقةُ : مدينةٌ جانِبَ الرَّقَّةِ بناها المَنْصُور العَبَاسِيُّ أَبو جَعْفَرٍ ، وأَتَمَّها المَهْديُّ ، ونَزَلها الرَّشِيدُ ، مِنْها : مُعافى بن مُدْرِكٍ عن أَيُّوبَ بنِ سَوادٍ .
وقولُ شَيْخِنا : فالرَّافِقَةُ والرَّقَّةُ بلدٌ واحد لا بَلَدانِ كما يُتَوَهَّمُ من تَعْداد الاسمَ واختِلافِه ، فيه نظر ظاهِرٌ .
والرافِقةُ أيضاً : ة ، بالبَحْرَيْنِ .
وقال ابن دُرَيْدٍ : يُقالُ : أَوْلَى فُلانٌ فُلاناً رافِقَةً ( 3 ) ، وهو الرِّفْقُ واللُّطْفُ وحُسْنُ الصَّنِيعَ .
وحَكَى أَبو زَيْدٍ : أَرْفَقَهُ أَي : رَفَقَ به ، ويُقالُ أَيضاً : أَرْفَقَه ، أيى : نَفَعَهُ وهو مَجازٌ .
ويقال : شاةٌ مُرَفقَةٌ ، كمُعَظَّمَة أَي : يَداها بَيْضاوانِ إِلى مِرْفَقَيْها نقله الصّاغانِيُّ .
وارْتَفَق الرَّجُلُ : اتَّكَأَ على مِرْفَقِ يَدِه ومنه الحَدِيثُ : " هو الأَبْيَضُ المُرْتَفِقُ " . وباتَ فُلانٌ مُرْتَفِقاً : أَي مُتكِئاً على مِرْفَقِ يَدِه ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لأَعْشَى باهِلَةَ :
فبِتُّ مُرْتَفِقاً والعَينُ ساهِرَةٌ * كأَنَّ نَوْمِي عَلَىَّ اللَّيْلَ مَحْجُورُ
أَو ارْتَفَقَ : إِذا اتكَأَ على المِخَدَّةِ .
ومنه حَدِيثُ ابنا ذِي يَزَنَ :
* فاشْرَبْ هَنِيئاً عَلَيْكَ التّاجُ مُرْتَفِقاً *
وارْتَفَق : إذا امْتَلأَ .
ومِنهُ المُرْتَفِقُ من القِيعانِ ، وهو : الواقِفُ الثّابتُ الدّائِمُ كَرَبَ أَنْ يَمْتَلِىءَ ، أَو امْتَلأً ، قال شَمِر عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وبه فَسَّرَ بيتَ عَبِيدِ بنِ الأَبْرصِ :
فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً * مِنْ بينِ مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاح ( 4 )
وفَسَّرَ المُنْصاحَ بالفائضِ الجارِي على الأَرْضِ ، ورَواه أَبو عُبَيْدٍ : " من بينِ مُرْتَتِقٍ . . . " وقد تَقَدَّم في " رت ق " .
وتَرَفَّقَ به بمعنى : رَفقَ وأَرْفَقَ .
ورافَقَهُ مُرافَقَةً ، ورِفاقاً : صارَ رَفِيقَهُ في السَّفَرِ والمَسِيرَةِ .
وتَرافَقا في السَّفَرِ : صارَا رُفقاءَ .
* ومما يُسْتدرَكُ عليه :
يُقال : هذا الأَمرُ رَفِيقٌ بكَ ، ورافِقٌ بكَ ، ورافِقٌ عليكَ ، أَي : نافِعٌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ . وأَنْشَدَ :
فبعضَ هذا الوَجء يا عَجْرَدٌ * ماذا عَلَى قومِكَ بالرّافِقِ ؟
وهو مَجازٌ ، وكَذا قولُهم : هذا أَرْفَقُ بكَ ، أَي : أَنْفَعُ .
هامش
( 1 ) في القاموس : أبو رفيق .
( 2 ) في معجم البلدان : بجيلة .
( 3 ) في الجمهرة 2 / 398 رافقة ومرفقا .
( 4 ) تقدم في مادة رتق منسوبا لأوس بن حجر ، وهو في ديوانيهما .