قاطِعاتٍ بَطْنَ العَتِيكِ كما تَمْ * ضِي رِفاق أمامَهُنَّ رِفاقُ ( 1 )
وقال تابَّطَ شَراً :
سَبّاقِ غاياتِ مَجْدٍ في عشَيرَتِه * مُرَجِّعُ الصَّوْتِ هَدًّا بينَ أَرْفاقِ ( 2 )
وقال رُؤْبَةُ :
* حِينَ احْتَذاها رُفْقَةٌ من الرُّفَقْ *
والرَّفِيقُ : المُرافِقُ وقيلَ : هو الصاحِبُ في السَّفَرِ خاصّة . ج : رُفَقاءُ ككَرِيم وكُرَماءَ ، وقِيلَ : إِذا عَدَا الرَّجُلانِ بلا عَمَلٍ فهما رَفِيقان ، فإِن عَمِلا عَلَى بَعِيرَيْهِما فهُما زَمِيلان ، فإِذا تَفرّقُوا ذَهَبَ اسمُ الرّفْقَةِ ولا يَذْهَبُ اسم الرَّفِيق وهو أَيضاً : للواحِد والجَمِيع مثل : الصَّدِيق ، والخَلِيط ، ومنه قولُه تعالى : ( وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ) ( 3 ) والحديث : " بل الرَّفِيقَ الأَعْلَى من الجَنَّةِ " أَي : جَماعةَ الأَنْبياءَ .
والمَصْدَر الرَّفْاقَةُ ، كالسَّماحَةِ وقال الفَرّاءُ : سمعتُ رَجُلاً بعَرَفات يَقُول : جَعَلَكُم اللهُ في رِفاقِ مُحمَّد صَلّى اللّهُ عليه وسَلّم .
أَو الرِّفقَةُ بالكسرِ : جَع رَفيِق ، والرُّفْقَةُ بالضمِّ : اسمٌ للجَمْع ، ج : رِفَقٌ ( 4 ) ورِفاقٌ كعِنَب وصُرَد ، وجِبالٍ ، قالَ ابنُ سِيدَه : وقال ابنُ بَرِّىٍّ : الرِّفاقُ : جمِعُ رُفْقَة ، كعُلْبَةٍ وعِلابٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
قياماً ينْظرونَ إِلى بِلالٍ * رِفاقَ الحَجِّ أَبْصَرَتِ الهِلالا
قالوا في تَفْسِيرِ الرِّفاقِ : جَمْعُ رُفْقَةٍ ، ويُجْمَعُ رُفَق أَيضاً ، ومن قالَ : رِفْقَة قالَ : رِفَقٌ ورِفاقٌ ، وقَيْسٌ تَقُول : رِفْقَة ، وتَمِيم : رُفْقَةٌ .
ورِفاقٌ أَيضاً : جَمْعُ رَفِيقٍ ، ككَرِيم وكِرامٍ .
والرِّفاقُ : مَصدرُ رافَقْتُه .
وقالَ اللَّيْثُ : الرُّفْقَةُ يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً ما دامُوا مُنْضَمَينَ في مَجْلسِ واحدٍ ، ومَسِيرٍ واحد ، فإذا تَفَرَّقُوا ذَهَب ( 5 ) عنهم الرُّفْقَة ، والرُّفْقَةُ : القومُ ينهَضُونَ في سَفَر ، ويسِيرونَ مَعاً ، ويَنْزِلُون معاً ، ولا يَفْتَرِقُون ، وأَكثرُ ما يُسَمَّوْنَ رُفْقَةً إِذا نَهضُوا سُيّارًا .
والرَّفِيقُ أَيضاً : ضِدُّ الأَخْرَق وقد رَفُقَ ، ككَرُمَ .
ورَفَقَ فُلانٌ فُلاناً : إِذا نَفَعَه وكذلِك : رَفَقَ به ، كأَرْفَقَهُ ومنه الحَدِيثُ : " في إِرْفاقِ ضَعِيفِهم ، وسَدِّ خَلَّتِهم " أي : إِيصالِ الرِّفْقِ إِليهم .
ورَفَقَه رَفْقاً : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ كعَضَدَه ، ورَأسَهُ ، وصَدَرَه .
ورَفَقَ النّاقَةَ يَرْفُقُها رَفْقاً : شَدَّ عَضُدَها بالحبْلِ ، قال الأَصْمَعِيُّ : وذلك إِذا خِيفَ أَنْ تَنْزِعَ أي : تَشْتاقَ إِلى وَطَنِها ، وذلِكَ الحَبْلُ رِفاقٌ ، ككِتابٍ ، والجمعُ : رُفُقٌ ، بضمَّتَيْنِ ، وهو حَبْلٌ يُشَدُّ من الوَظيفِ إلى العَضُد ، وقِيلَ : يُشَدُّ في عُنُقِ البَعيرِ إلى رُسْغِه ، قالَ بِشرُ بن أبِي خازِمٍ :
فإِنِّى ( 6 ) والشَّكاةَ مِنَ الِ لأْمٍ * كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي في الرِّفاقِ
يَقولُ : أَنا مُمْسِكٌ عن هِجائهم كهذِه الناقَةِ التي حَنَّتْ إلى وَطَنِها ، فشُدَّتْ وحُبِسَتْ ، فإِن صارُوا إِلى ما أُحِبُّ ، وإلاّ أَطْلَقْتُ لِسانِي بهِجائِهم .
وقالَ ابن دُرَيْدٍ : بَعِيرٌ مَرْفُوقٌ : إذْا كان يَشْتَكِي مِرْفَقَهُ ( 7 ) .
وقالَ اللَّيثُ : جَمَلٌ أَرْفَقُ بَيِّنُ الرَّفَقِ ، مُحَرَّكَة أَي : مُنْفَتِلُ المِرْفَق عن جَنْبِه وقد رَفِقَ كفَرِحَ ، وهي رَفْقاءُ ، وقالَ الأَزهرِي : الذي حَفِظْتَهُ من العَرَب ( 8 ) جَمَلٌ أَدْفَقُ ، وناقَةٌ دَفْقاءُ : إِذا انْفَتَق مِرْفَقُه عن جَنْبِه ، بالدّال ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه وناقةٌ رَفْقاءُ عن الأَصمعيِّ ورَفِقةٌ كفَرحَة عن زَيدِ بن
هامش
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 125 برواية :
جازعات بطن العتيق كما تم * ضي رقاق أمامهن رقاق
رقاق في الموضعين بالقاف ، وبهامشه فسرها بالنياق الضعيفة ، الرقيقة الأمخاخ .
( 2 ) المفضليات ص 29 .
( 3 ) سورة النساء الآية 69 .
( 4 ) في اللسان : " رفق ورفق ورفاق " وهو ما يقتضيه التنظير .
( 5 ) في التهذيب : " ذهبت " عاد بالضمير إلى الرفقة .
( 6 ) في التهذيب : وإني .
( 7 ) الجمهرة 2 / 398 .
( 8 ) نص عبارة التهذيب : الذي حفظته وسمعته بهذا المعنى .