[ رصق ] : ارْتَصَقَ الشيءُ ، أهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِي : أَي : الْتَصَقَ وكذلِكَ الْتَزَقَ . ويقال . جَوزٌ مُرصَقٌ ، كمُكرَمٍ ومُرْتَصِقٌ أي : مُتَعَذِّرٌ خرُوجُ لُبِّهِ كذا في التَّهْذِيبِ . والعُبابِ والتَّكمِلَة .
[ رعق ] : الرَّعِيقُ ، كأمِيرٍ وغُرابٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : صَوْتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الدَّابَّةِ وفي التَّهْذِيبِ : في بَطْنِ النّاقَة ، وكذلِكَ الوَعيق والوُعاق ، وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : الرُّعاقُ : صوتُ بَطْنِ الفَرَسِ إذا جَرَى ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ . الرُّعاقُ مثلُ الوَقِيب والخَضِيعَة ، وهو الصَّوْتُ الّذِى يُسْمَعُ من جَوْفِ الفَرَسِ إِذا عَدَا ، أَو صَوْت جُرْدانِه إِذا تَقَلْقَلَ في تُنبِهِ وهو قولَ الأَصْمَعيِّ ، وقالَ اللَّيْثُ : الرعُّاقُ : صَوْت يُسْمعُ من قُنْب الدَّابَّةِ الذَّكَر ، كما يُسْمَعُ الوَعِيقُ من ثَفْرِ الأُنثى وقد رَعَق ، كمَنَعَ يَرعَق رَعْقاً ، ورُعاقاً ، وقد فَرَّقَ اللَّيْثُ بينَ الرُّعاقِ والوَعِيقِ ، والصَّوابُ ما قالَهُ ابن الأعرابيُّ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الرعيق والرُّعاقٌ ، والوَعِيق والوُعاقُ بمعنى ، عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وهو صَوْتُ البَطْنِ من الحِجْر ، وجُرْدانِ الفَرَسِ ، وقِيل : هو صَوْتُ بَطْنِ المُقْرفِ ( 1 ) ، وقالَ اللِّحْيانِي : ليسَ للرُّعاق ولا لأَخَواته كالضَّغِيب ( 2 ) والوَعِيقِ والأَزْمَلِ فِعْلٌ .
[ رفق ] : الرِّفْقُ ، بالكسرِ : ما اسْتعِينَ به وقال العَضُدُ : الرِّفْقٌ : حُسنُ الانْقِيادِ لما يؤَدِّي إلى الجَميلِ .
( 3 ) [ والرِّفق : اللُّطْفُ وهو ضِدُّ العُنْفِ ( 4 ) ] ، ومنه الحَدِيث : " ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إِلا زانَه " ، وقد رَفُقَ به ، وعَلَيْه كلاهُما عن أَبِي زَيْدِ ، زادَ غيرُه : ورَفَقَ له مُثَلَّثَةً اقْتصرَ الجوهريُّ على رَفَقَ ، كنَصَرَ . وكعَلِمَ ، وكرُمَ نَقَلَهُما الصاغانِيُّ ، وقالَ : هما لُغَتان ، وفي الحَدِيث : " [ اللّهُمّ مَنْ ] " رَفَقَ بأمتِي فارْفُقْ بهِ " وقالَ اللّيْث : الرِّفْقُ : ليِنُ الجانِب ، ولَطافَةُ الفِعْل ، وصاحِبُه رَفِيقٌ ، وقد رَفقَ يَرْفُق رِفقاً بالكسر ومَرْفِقاً كمَجْلسٍ ، ومَرفَقاً مثل مَقْعَدِ ، ومِرفَقاً ، مثل مِنبرٍ الأوّلُ والثاني والرابعُ عن أَبي زَيدٍ ، والثالِث عن غيرِه ، وقُرىءَ قولُه تعالى : ( ويهَيِّىءْ لَكُم من أَمرِكمْ مِرْفَقاً ) ( 5 ) بالوَجْهينِ ، أَي : ما تَرْتَفِقُون به ، قرأَ بفَتحَ الميمَ وكسرِ الفاء أَبو جَعْفَرٍ ، ونافِع وابنُ عامر ، والأَعْمَشُ والبُرْجُمِيُّ عن أبي بكر عن عاصمً ، والباقونَ بكسرِ الميمَ وفتح الفاءَ ، ولم يَقْرأ بفتح المِيم والفاءَ أَحدٌ ، وفي التهذيبِ : كَسَرَ الحسنُ والأَعمشُ الميم من مِرْفَق ، ونَصَبَها أَهلُ المدينة ، وعاصِمٌ ، فكأَنَ الذين فَتَحُوا الميم وكَسَرُوا الفاء أَرادُوا أَنْ يُفَرَقوا بين مِرْفِق من الأَمرِ ، وبين المِرْفَقِ من الإِنسانِ .
والمِرْفَقُ ، كمِنبَرٍ ، ومَجْلِسٍ : مَوْصِلُ الذّراعِ في العَضُد . كما في الصِّحاح . وقال ابنُ سِيدَه : المِرْفَق من الإنسانِ والدَّابَّة : أَعْلَى الذِّراعَ ، وأَسفلُ العَضُدِ ، واَلجمع المَرافِقُ ، قال اللهُ تَعالَى : ( وأَيْدِيَكُم إِلى المَرافِقِ ) ( 6 ) قالَ الأَزْهريُّ : وأَكثر العَرَبِ على كسرِ الميم للمِرفَقِ من الأمر ، ومن مِرْفَق الإِنسانِ ، قال : والعَرَبُ أَيضاً تفتَح المِيمَ منْ مَرْفِقِ الإِنْسان ، لُغَتانِ في هذا وفي هذا ، وقال يونُس : الّذي اخْتَارهُ المَرفِقُ : في الأَمْرِ ، والمرِفَقُ في اليدِ .
ومَرافِق الدّارِ : مَصابُّ الماءَ ونَحْوُها ، وكانَ ابن سِيرينَ إِذْا دَخَلَ المِرْفَقَ كَفَّ كُمَّه على كَفِّهِ .
وفي التهذِيب : المِرفَقُ من مَرافِقِ الدّارِ من المُغْتَسَل والكَنِيفِ ونَحْوِه ، وفي حديث أبي أَيُّوَبَ - رضِيَ الله عنه - : " وَجَدْنا مَرافِقَهم قد اسْتُقْبِلَ بها القِبلَة " يُريدُ الكُنُفَ والحُشُوشَ ، ويُرْوَى : " مَراحِيضَهُم " .
والمِرْفَقَةُ ، كمِكْنَسَة : المِخَدَّةُ والمُتَّكَأُ .
والرفْقَة ، مثلثة .
والرُفاقَةُ كثُمامَةٍ ( 7 ) : جماعَة تُرافِقُهم في سفَرِك ج : رِفاقٌ ، وأَرْفاقٌ ، ورُفَقٌ ككِتابٍ ، وأَصْحابٍ ، وصُرَدٍ قالَ الأَعْشَى - يصفُ الجِمالَ - :
هامش
( 1 ) كذا بالأصل واللسان وبهامشه كتب مصححه : كذا هو في الأصل بالفاء وسيأتي له في مادة وعق بالباء الموحدة .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " كالضعيف " .
( 3 ) ما بين معقوفتين ، من هنا ، سقطت العبارة من الأصل واستدركناها عن المطبوعة الكويتية . وقد نبه بهامش المطبوعة المصرية إلى هذا السقط حيث كتب مصححها : " لم يوجد بنسخة الشارح التي بأيدينا زيادة عما شرحه ، وأضفنا بقية المتن المطبوع بعد كلام الشارح ، أو لعل شرح باقي المادة سقط من الناسخ اه " .
( 4 ) العنف مثلثة العين كما في القاموس .
( 5 ) سورة الكهف الآية 16 .
( 6 ) سورة المائدة الآية 6 .
( 7 ) ضبطت في التهذيب بالقلم بفتح الراء .