ومَرْزُوقُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ إِسحاقَ عن السُّدِّيّ ، ومَرْزُوق بنُ أَبِي الهُذَيْل الشّامِيّ : ضَعِيفانِ .
وأَبُو مَرزُوق التُّجِيبِيُّ الهَرَوِي ، اسمهُ حَبيبُ بنُ الشَّهِيدِ ، روى عن منشر الصَّنْعانِيّ .
وأَبُو مَرْزُوق ، عن أبِى غالِب عن أَبِى أمامَةَ ، وعنه أبُو العَدَبَّسِ : مُحَدَثُون وعُلَماءُ رحمهمُ اللهُ تعَالَى ، ورضِيَ الله عنهم .
وفاتَه : رِزْقُ بنُ رِزقِ بنِ رِزْقِ بنِ مُنْذِرٍ : شيخٌ لأَحْمَدَ بنِ حنْبَل في كِتابِ الزُّهْدِ .
ورِزْقُ بنُ مُحَمدٍ الدَّبّاسُ ، عن أَبِي نَصْر الزَّيْنَبِيِّ .
وشُقَيْر ( 1 ) بنُ أَبِي رِزْقٍ : كُوفيٌّ .
وأَبُو الحَسَنِ بنُ رِزق : شيخُ الخَطيب ، وهو مُحَمَّدُ بنُ أحْمَد بنِ رِزْقَوَيْهِ .
وأَبُو حازِم أَحْمَد بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصَّلْتِ الدَّلاّلُ .
وعَبْدُ الرّزاقِ بنُ رِزْقِ بنِ خَلَفٍ الرَّسْعَنِي ، له تَصانِيفُ .
وقال الذهبِيّ وصاحِبُنا الشّيخُ عليٌّ الرِّزْقِي ، بالكسر : صُوفي نَحْوِيٌّ .
وارْتَزَقُوا : أَخَذُوا أرْزاقَهم وهو مُطاوِعُ . رَزَقَ الأَمِيرُ الجُندَ .
* ومما يُستدركُ عليه :
الرَّازقُ ، والرَّزّاقُ : في صِفَةِ الله تعالَى لأنّه يرزقُ الخَلْقَ أَجمعين ، وهو الَّذِيِ خَلقّ الأَرْزاقَ ، وأَعطى الخلائِق أرْزاقَها ، وأَوْصَلَها إِليهم ، وفَعّالٌ من أَبنيَةِ المُبالَغَة .
وقولُه تَعالى : ( وجَدَ عِنْدَها رِزْقاً ) ( 2 ) قِيلَ : هُو عِنَبٌ في غَيرِ حِينِه .
وارْتَزَقَه ، واستَرْزَقَه : طَلَبَ منه الرِّزْقَ .
ويُقال : كَمْ رِزْقكَ في الشَّهْرِ أَي : جِرايَتكَ ، والرِّزْقَةُ بهاءٍ مِثْلُه ، والجَمْعُ الرِّزَقُ ، كعِنَبٍ . والمُرْتَزَقَةُ : أَصحابُ الجِراياتِ والرَّواتِبِ المُوَظَّفَة .
وقالَ ابن بَرِّيٍّ : ويُقالُ لتَيْسِ بَنِي حِمّان : أَبو مَرْزُوق ، قال الرّاجِز :
* أعْدَدْتُ للجارِ وللرَّفِيقِ *
* والضِّيفِ والصّاحِبِ والصَّدِيقِ *
* وللعِيال الدَّرْدَق اللُّصوقِ *
* حَمراءَ من نْسلِ أَبِي مَرْزَوقِ *
ورَواه ابنُ الأعرابِيَ :
* حَمْراءَ من مَعْزِ أبِي مَرْزُوق *
والرَّوازِق : الجَوارِحُ من الكِلاب والطَّيرِ .
ورَزَقَ الطّائِرُ فَرخَهُ يَرْزُقُه رَزْقاً كذلِكَ ، قال الأَعشَى :
وكأَنَّما تَبِعَ الصُّوارَ بشَخصِها * عَجْزاءُ تَرزُقُ بالسُّلَى عِيالَها ( 3 )
والرَّوازِقُ ، والمَرازِقَةُ ، والرَّزاقِلَةُ : قبائِلُ .
[ رستق ] : الرُّسْتاقُ بالضَّمِّ : الرُّزْداقُ نَقَلَه اللِّحيانِيُ ، فارسيٌّ مُعرَّبٌ ، أَلحَقُوه بِقُرطاسٍ ، والجَمع : الرّساتِيقُ ، وهو السَّوادُ ، وقالَ ابنُ مَيّادَةَ :
* تَقُولُ خَوْدٌ ذات طَرْفٍ بَرّاقْ *
* هَلاّ اشْترَيْتَ حِنْطَةً بالرُّستاقْ *
* سَمْراءَ مما دَرَّسَ ابنُ مِخْراقْ ( 4 ) *
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رُسْتاق الشَّيْخِ : كورَة بأصْبَهانَ .
واسمُ الشَّيخَ جادَوَيْهِ .
[ رسدق ] : كالرُّسْداقِ بالضمِّ ، أَيضاً عن بنِ السِّكَيتِ ، قالَ : ولا تقُلْ : رُسْتاق ، وهو مُعَرَّبٌ .
[ رشق ] : الرَّشْقُ : الرَّمْيُ بالنَّبْلِ وغَيرِه وقد رَشَقَهم بهِ يَرْشق رَشْقاً ، وفي حَدِيثِ حَسَّان - رضي اللهُ عنه ( 5 ) - " لَهُوَ أَشَدُّ عَلَيهِم من رَشْقِِ النَّبْلِ " .
هامش
( 1 ) بالأصل " سعير " والتصحيح عن تبصير المنتبه 2 / 613 .
( 2 ) سورة آل عمران الآية 37 .
( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 152 والعجزاء : الكبيرة العجز ، وأراد بها العقاب .
( 4 ) اللسان والثاني والثالث في الصحاح والتكملة ، قال الصاغاني : لم أجده في شعره .
( 5 ) زيد في اللسان : قال له النبي صلى الله عليه وسلم في هجائه للمشركين : لهو . . .