الدَّنْدانْقانيّ : حَدَّثَ عن لَيْثِ بنِ سَعْدِ وابنِ لَهِيعَةَ ، وعنه ابْنُه سُلَيْم ، وعليُ بنُ خَشْرَمَ ، ومَسْجِدُه في الرَّمْلِ مَشْهورٌ إَلى الآن يُتَبَركُ له .
وأبو القاسِم أحمدُ بنُ أَحمَدَ الدّنْدَانْقانيُّ ، رَفِيقُ أَبِى طاهِرٍ السِّلَفي في الطَّلَبِ ، وغيرُ هؤلاَء .
[ دنق ] : الدَّنِيقُ ، كأَمِيرٍ : مَن يَنْزِلُ وَحْدَه ، ويَأكُلُ وَحْدَه بالنَّهارِ ، وإِذْا كان باللَّيْلِ أَكَلَ في ضوءَ القَمَرٍ ، لئَلا يَراهُ الضيْفُ عن ابنِ الأعرْابِي ، عن أَبِي المَكارِم ، وكذلِكَ الكِيصُ والصُّوصُ .
والدّانِقُ كصاحِبٍ : الأحْمقُ وكذلِك : الدّائِقُ ، والوادِقُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الدّانقُ : السارِقُ وهو مَجازٌ .
والدانِق : المَهْزُولُ الساقِطُ من الرِّجالِ عن أَبِي عَمْرٍو زادَ غيرُه :
ومن النوقِ وأنشَدَ أَبو عَمْروٍ :
* إنَّ ذواتَ الدَّلِّ والبَخانِقِ *
* قَتَلْنَ ( 1 ) كلَّ وامِقٍ وعاشِقِ *
* حَتّى تَراة كالسَّلِيم الدّانِقِ *
والدّانِقُ : سُدُسُ الدِّينارِ ، والدِّرْهَم وأَنْشَدَ ابنُ بَرَيٍّ :
يا قَوْم من يَعْذِرُ مِنْ عَجْرَدٍ * القاتِلِ المَرْء على الدّانِقِ
وتُفْتَحُ نُونُه وبهما رُوِىَ قولُ الحَسَنِ : " لَعَنَ اللهُ الدّانِقَ ومَنْ دَنَّقَ " كأَنّه أَرادَ النَّهي عن التَّقْدِيرِ والنَّظَر في الشيء - التّافِهِ الحَقِيرِ ، والجمعُ دَوانِقُ ، ودَوانِيقُ .
كالدّاناقِّ بإِشْباع الفَتْحة ، كما قالُوا للدِّرْهَم : دِرهامٌ ، قال سيبَوَيْهِ : أَمّا الَّذِينَ قالُوا : دَوانِيقُ ، فإِنَّما جَعَلُوه تَكْسِير فاعال ، وإِن لم يكُن في كَلامِهم ، كما قالُوا : مَلاميحَ ، وتَصغِيرُه : دُوَينيق وهو شاذ أَيضاً ( 2 ) .
ومن المجازِ : دَنَقَ فلانٌ يَدْنُقُ ، ويَدْنِقُ من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ دُنُوقاً كقُعُودٍ : أَسَفَّ لدَقائِقِ ( 3 ) الأُمُور نَقَله الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبّادِ .
والدَّنْقَةُ بالفَتْح : الزُّؤانُ الذِي يَكُونُ في الحِنْطَةِ تُنَقَّى منهُ ، قاله أبُو حَنِيفَةَ ، وقالَ ابنُ عبّادٍ : هو والجَنْبَةُ شَيْءٌ واحِدٌ .
والدَّنَقَةُ بالتحُرِيكِ : الشَّيْلَم عن أبي عَمْروٍ .
ودَوْنقَ كجَوْهَرٍ : ة ، بنَهاوَنْدَ على مِيلَيْنِ منها ، ذاتُ بساتِينَ ، هكذا ضَبَطَهُ ابنُ عَبَّاد ، وضَبَطَه صاحبُ اللُّبِّ بضَمِّ الدّالِ وفتحِ النُونِ ، وسيأتيِ ذلِكَ في " دونْ " على الصَّوابِ .
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الدُّنُقُ بضمتَيْنِ : المُقَتِّرونَ على عِيالِهم وأنْفُسِهم .
والتَّدْنِيقُ : الاسْتِقصاء ومنه قَولُ الحَسَنِ البَصْرِىِّ : " لا تُدنِّقُوا فْيُدَنقَ عليكُمْ " كذا في الصِّحاح وأَهل العِراق يَقُولونَ : فلانٌ مُدَنق : إَذا كانْ يُداقَُّ النَّظَرَ في مُعامَلاتِه ونَفَقاتِه ويَسْتَقْصى . وقالَ الأَزْهرِىُّ : التَّدْنِيقُ ، والمُداقَّةُ ، والاسْتِقْصاءُ : كِنايات عن البُخْلِ والشُّحّ .
والتَّدْنِيقُ : إدامَةُ النَّظَرِ إِلى الشَّيْءَ مثلُ التَّرْنِيقِ ، يُقال : دَنَّقَ إِليه النَّظَر ، ورَنَّقَ ، وكذلِك النَّظَرُ الضَّعِيفُ ، كما في الصِّحاح .
والتَّدْنِيقُ : دُنُو الشَّمْسِ للغُرُوب كما في الصِّحاح ، وهو مَجازٌ ، يُقالُ : دَنَّقَتِ الشَّمْسُ : إِذا قَلَّ ما بَيْنَها وبينَ الغُروبِ .
ودنَّقَ وَجْههُ تدنِيقاً : ظَهَرَ فيه ضُمْرُ الهُزالِ من نَصَبٍ أَو مَرَضِ نَقَله اللَّيْثُ .
ومن المَجاز : دَنَّقَتْ عَيْنُه : إِذا غارَتْ كما في الصِّحاح والأساسِ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
دَنَّقَ الرَّجُلُ : ماتَ .
وقِيلَ : دَنَّقَ للمَوْتِ تَدْنِيقاً : دَنا منه ، وهو مَجازٌ .
ومَرِيضٌ دانِقٌ : إِذا كانَ مُدْنَفاً مُحَرَّضاً عن أَبِي عَمْرٍو .
وقال أَبو زَيْدٍ : من العُيونِ : الجاحِظَةُ ، والظاهِرَةُ ،
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : " يقتلن " وفي التهذيب : " وابق " بدل " وامق " .
( 2 ) قوله أيضا على اعتبار أن جمع دوانيق ، شاذة .
( 3 ) في التكملة " لدنايا الأمور " والمثبت كالأساس .