والمُخَوقُ ، كمُعَظَّم : الحادُورُ العَظِيمُ الخَوْقِ .
وخاقُ المَفازَةِ : طولُها .
ومَفازَة خَوْقاءُ : لا ماءَ فِيها .
وبَلَدٌ أَخْوقُ : واسِعٌ بَعيدٌ قال رُؤْبَةُ :
* في العينِ مَهْوَى ذِي جدابٍ ( 1 ) أَخْوقَا *
والخَوْقاءُ : الرَّكيَّةُ البَعِيدَةُ القَعْرِ ، الواسِعَةُ ، بَيِّنَةُ الخَوَقِ .
والخَوْقاءُ من النِّساءَ : التي لا حِجابَ بينَ فَرْجِها ودُبُرِها ، وقِيلَ : هي المُفْضاةُ وقِيلَ : هي الواسِعَةُ الفَرْج ، وقِيلَ : هي الطوِيلَةُ الرَّقِيقَةُ .
وخاقَ الشيْءَ : ذَهَبَ به واسْتَأصَلَه ، قال جَرِير :
لقَدْ خاقَتْ بُحُورِى أصْلَ تَيْم * فقَدْ غَرِقُوا بمُنْتَطَح السُّيُولِ
ويُقال : أرادَ وَجْهاً فتَخَوَّقَ عنه ، أي : تَرَكَه .
وخاقانُ : عَلَمُ جَماعَةٍ ، منهُ : خاقان ابنُ أَسَدِ بنِ سَعِيد ، من ولَدِ قَيْسِ بنِ عاصم المِنْقَرِيِّ الصَّحابِيِّ ، من وَلَد أَبِي الطيِّبِ المُطَهَّرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ ابنِ خاقانَ البَغْشورِيّ ، سمعَ أَبا عَلِيّ السَّرَخْسِيَّ ، وأَبا يُوسُفَ السَّجْزِيّ ( 2 ) .
وأبُو عَليٍّ عبدُ الرّحْمنِ بنُ يَحْيَى ابنِ خاقانَ الخاقاني ، من أَهْلِ بَغْدادَ ، عَم ابنِ مُزاحِمٍ ( 3 ) الخاقانِيِّ .
ومُوسَى بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى بنِ خاقانَ الخاقانِي ، يُقال : إِنّه مَوْلَى الأزْدِ رَهْطِ سُلَيْمانَ بنِ حَرْب ، وكانَ أبوه وَزِيرَ جَعْفَرٍ المُتَوَكِّلِ ، حَدَّثَ .
ومُنْيَةُ خاقانَ : قريةٌ بمِصْرَ من أعمالِ مِصْرَ ، وقد دَخَلْتُها . وسيَأتِي خاقانُ في النُّونِ .
فصل الدال مع القاف
[ دبق ] : الدِّبْقُ ، بالكَسْرِ عن اللَّيْثِ ، والدّابُوقُ عن الفَرّاءَ ، والدَّبُوقاءُ هذِه من أَبْنِيَةِ كِتابِ سِيبَوَيْهِ : غِراءٌ يصادُ بهِ الطيْرُ ، وقالَ الفَرّاءُ : شَيْءٌ يَلْتَزِقُ كالغِراءَ ، يُصادُ به . وقالَ اللَّيْثُ : حَمْلُ شَجَرَةٍ في جَوْفِه كالغِراءَ يَلْزَقُ بجناح الطَّيْرِ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدِّبْقُ : ما يُصادُ به الطَّيْرُ ، غِراءٌ مَعْروفٌ ، قال : وقالُوا : الطِّبْقُ في بَعْضِ اللُّغاتِ ، وقالَ داودُ الحَكِيم : حكْم الدِّبْقِ في وُجُودِه على الشَّجَرةِ حُكْمُ الشَّيْبَة ، لكِنَّه حَب كالحِمصِ في اسْتِدارَة ، خَشِنٌ في الغالِبِ ، يُكْسَرُ عن [ رُطُوبَة ] ( 4 ) ، تَدْبَقُ بشِدَّة إِلى صَفارٍ ما ، وأَجْوَدُه الأمْلَسُ الرِّخْوُ اَلكَثِيرُ الرطوبَةِ الضّارِبُ قِشْرُه إِلى خُضْرة ، وأَكثَرُ ما يكونُ على البَلُّوطِ ، وإِذا طُبِخَ مع العَسَلِ والدِّبْسِ والسبستان ، ومُدَّ فَتائِلَ مُسْتَطِيلة ، ووضِعَ على الأَشْجارِ عَلِقَتْ به الطًّيُورُ ، مُجَرب .
والدَّبُوقاءُ : العَذرَةُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِي ، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
* والمِلْغُ يَلْكَى بالكَلام الأَمْلَغِ *
* لَوْلا دَبوقاءُ اسْتِه لَمْ يَبْطَغ *
وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : كُلُّ ما تَمَطّطَ وتَمَدَّدَ وتَلَزَّجَ فهو دَبُوقاءُ .
ودابِقُ كصاحِبٍ ، وهاجَر : ة ، بحَلَبَ إِليه نُسِبَ المَرْجُ ، وهِيَ عَلَى أَرْبَعَةِ فَراسِخَ من حَلَب ، وبها قَبْرُ سُلَيمانَ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ .
والأغْلَبُ على دابقٍ التَّذْكِيرُ والصَّرْفُ لأَنَّه في الأَصْلِ اسمُ نَهْر قالَهُ الجَوْهَرِيًّ ، وأَنشَدَ لغَيْلان بنِ حُرَيْثٍ :
* بدابقٍ وأَيْنَ مِنِّي دابِقُ *
وقد يؤْنَّثُ ، ولا يُصْرَفُ .
ودُوَيْبِقُ على التَّصْغِير : ة بقُرْبِها .
والدَّبُّوقُ كتَنَّورٍ : لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيانُ م مَعْرُوفةٌ .
والدَّبُّوقَةُ بهاءٍ : الشَّعْرُ المَضْفُورُ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ قالَه الصّاغانِي .
ودَبقىْ كسَكْرَى ة ، بمصر .
ودَبِيقُ كأَمِيرٍ : د ، بها بينَ الفَرَمَا وتنِّيس ، خَرِبَ الآنَ ، ولم يَبْقَ شَيْءٌ منه . منها كذا في النسَخ
وصَوابه منه الثِّيابُ
هامش
( 1 ) في الديوان والتهذيب واللسان " حداب " بانحاء المهملة .
( 2 ) عن اللباب ، والمطبوعة الكويتية وبالأصل " السنجري " .
( 3 ) في اللباب : " أبو مزاحم " .
( 4 ) زيادة عن تذكرة الأنطاكي " دبق " .
( 5 ) في تذكرة داود : ووضعت .