والشَّنْفِ خاصَّة ، يُقالُ : ما فِي أذُنِها خَوْقٌ ولا خُرْصٌ ، قال سَيّارٌ الأَبانِيُّ :
* كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقُوب *
* على دَباةٍ أو عَلَى يَعْسُوبِ *
وقالَ ثَعْلَبٌ : الخَوْقُ : حَلقَة في الأذُنِ ، ولم يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ ولا مِنْ فضَّةِ .
وفي نَوادِرِ الأعْرابِ : الخُوقُ بالضَّم ، من الفَرَسِ : جِلْدَةُ ( 1 ) ذَكَرِه الَّذي يَرجِعُ فيه مِشوارُه .
والخَوَقُ بالتَّحْرِيكِ : السَّعَةُ يقال : خَوْق أَخْوَقُ أَي : واسِعٌ ، ومَفازَة خَوْقاءُ وبِئْر خَوْقاءُ ، أي : واسِعَةٌ ، ويُقال : خَوْقُها : طُولُها ، وعَرْضُ انْبِساطِها ، وسَعَةُ جَوْفِها ، وقال سالِمُ بنُ قَحْفانَ يَصِفُ إِبِلاً :
* تَرْكَبُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أَخْوَقِ *
ومَفازَة مُنْخاقَةٌ . واسِعَة الجَوْفِ وقَد انْخاقَتْ قالَ رُؤْبَةُ :
* يُفْضى إِلى نازِحَةِ الآماقِ ( 2 ) *
* خَوْقاءَ مُفْضاها إِلى مُنْخاقِ *
والخَوَقُ : الجَرَبُ عن الأَمَوِيِّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، يُقالُ : بَعِيرٌ أَخْوَقُ ، وناقَةٌ خَوْقاءُ أَي : جَرْباءُ ،
وقيلَ : هو مِثْلُ الجَرَب .
والخَوْقاءُ من النِّساءَ : الحَمقاءُ ج : خُوقٌ بالضَّمِّ ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ ، قالَ طَرِيفُ بنُ تَمِيم :
لقَدْ صَرَمْتُ خَلِيلاً كانَ يَألَفُنِي * والآمِناتُ فِراقِي بَعْدَهُ خُوقُ
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : يُقالُ للرَّجُلِ : خُقْ خقْ ، أي : حَلِّ جاريتَك بالقُرْطِ كما في التَّكْمِلَة .
والأخْوَقُ : الأعْوَرُ نَقَله الصّاغانِيِّ .
والأخوَقُ : رَجُلٌ ، واسْمٌ أَنْشَد الصّاغانِيُّ :
فيا راكِباً إِمّا عَرَضتَ فبَلِّغَنْ * على النأيِ مَيمُوناً وعَمْرَو بنَ أَخْوَقَا
والخاقِ باقِ مَبْنِي على الكَسْرِ ، كالخازِبازِ كما في الصِّحاح ، زادَ الصاغانِيُّ : في أَحَدِ وُجُوهِها .
وكذا خاق باق بلا لامٍ : اسم الفَرْج سُمِّيَ لسَعَتِه كأَنَّها حِكايَةُ صَوْتِ سَعَتِه ، قال الرّاجِزُ :
* قد أَقْبَلَتْ عَمْرَةُ من عِراقِها *
* تَضْرِبُ قُنْبَ عَيْرِها بساقِها *
* تَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بخاقِ باقِها *
قالَ الأزْهَرِيُّ : جَعَل الرّاجِزُ خاقِ باقِ فَلْهَمَ المَرْأَةِ ، حيثُ يَقول :
* مُلْصِقَةَ السَّرْج بخاقِ باقِها *
أو خاقِ باقِ : صَوتُ حرَكَةِ أَبي عُمَيْرٍ أي : الذَّكَرِ في زَرْنَبِ الفَلْهَم أَي : في كَيْنِ الفَرْجَ ، قالَهُ ابن الأَعْرابِي ، قالَ ابنُ بَرَي : خاقِ باق : صَوْتُ الفَرْج عندَ النِّكاح ، فسُمِّيَ الفرْجُ به .
وخاقَها أي : الرَّجُلُ المَرأَةَ : إذا فَعَلَ بها ذلِك .
وخِيوَقُ ، بالكَسْرِ ( 3 ) : د ، بخُوارَزْمَ ، مُعَرَّبُ خِيوَه ، ومنه : أَبُو الجَنّابِ نَجْمُ الدين ، [ الطّامَّةُ ] ( 4 ) ، الكُبْرَى الخِيوَقِىّ ، أَحدُ الأولياءَ المَشْهُورِين ، وقَدْ ذُكِرَ في " ح ن ب " ( 5 ) .
وأَخاقَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ في الأرْضِ نقله الصّاغانِيّ .
وتَخَوق عنه : إِذا تَباعَدَ قال رُؤْبَةُ :
* إِذا المَهارِي اجْتَبْنَه تَخَرَّقا ( 6 ) *
* عن طامِسِ الأَعْلام أَو تَخَوَّقَا *
وخَوَّقَهُ أي : القُرْطَ تَخويقاً : إِذا وَسَّعَه ، فتَخَوَّقَ أي : تَوَسَّعَ .
* ومما يستدرك عليه :
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الحادُورُ : القُرْط ، وخَوْقُه : حلْقَتُه .
هامش
( 1 ) في التهذيب : " جلد ذكره " .
( 2 ) في التكملة : الأماق .
( 3 ) قيدها ياقوت بفتح أوله وقد يكسر ، وسكون ثانيه وفتح الواو .
( 4 ) زيادة عن المطبوعة الكويتية .
( 5 ) كذا بالأصل ولم أجده فيها ، وقد ورد في مادة " ج ن ب " .
( 6 ) قبله في التهذيب واللسان :
في العين مهوى ذي حداب أخوقا
والثاني في اللسان منسوبا لابن مقبل وقد ورد بمفرده فيه ، وورد الأول والشطر وما قبله فيه وحدهما منسوبين إلى رؤبة .