* تِيهٌ مَرَوْراةٌ وفَيْفٌ خَيْفَقُ *
وصَدْرُه :
* أَنَّى أَلَمّ طَيْفُ لَيْلَى يَطْرُقُ *
والخَيْفَقُ من الخَيْلِ ، والنًّوقِ ، والظِّلْمان : السَّرِيعَةُ يُقال : فَرَسٌ خَيْفَق ، أَي : سَرِيعٌ جِدَّاً ، قال ابنُ درَيْدٍ : وأَكثَرُ ما يُوصَفُ به الإناثُ ، وكذلِكَ ناقَةٌ خَيْفَقٌ ، وظَلِيم خَيْفَقٌ ، ولم يَذْكرِ الجَوْهَرِيُّ النّاقَةَ . وقِيلَ : ناقةٌ خَيْفَق : مُخْطَفَةُ البَطْنِ ، قَلِيلَةُ اللَّحْمَ .
وقالَ الكِلابي : الخَيْفَقُ من النِّساء : الطّويلَةُ الرُّفغَيْنِ ، الدَّقِيقَة العِظام ، البَعِيدَةُ الخَطوِ .
وقال أَبو عَمْرٍو : الخَيفَقُ : الدّاهِيَةُ .
وقالَ غيرُه : خَيْفَق : فَرَسُ رَجُل من بَنِي ضُبَيْعَةَ أَضْجَم بن رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ ، واسمُه سَعْدُ بنُ مُشَمتٍ .
والخَيْفَقانُ ، كزَعْفران : لَقَبُ رَجُل اسمُه سَيّار وهُوَ الذِي خَرَجَ يريدُ الشِّحْرَ هارِباً مِنْ عَوف بنِ الخَلِيل ابن سَيَّارٍ ( 1 ) وكانَ قَتَلَ أخاه عُوَيفاً ، فلَقِيَه ابْن عَمّ له ، ومَعَه ناقَتان وزادٌ ، فقالَ له : أَينَ ترِيدُ
فقالَ الأُبغُوانَ وفي اللِّسانِ : فقالَ : الشَّحْرَ ، كَي لا يَقْدِرَ على عَوفُ ، فقد قَتَلْتُ أخاهُ عُوَيْفاً فقالَ له : خُذْ إحدَى الناقَتَيْن وشاطَرَه زادَه ، فلما وَلَّى عَطَفَ عليه بسَيْفِه ، فقَتَلَه وأَخذَ الناقَةَ الأخرَى وباقِي الزّادِ فلَمّا أتَى البَلَدَ سَمعَ هاتِفاً يَهْتِفُ يقول :
* ظُلْمُكَ المُنْصِفَ جَوْرُ *
* فيه للفاعِل بَوْرُ *
ورَماه بسَهْم فقَتَلَه ، فقيل : ظَلَمَ ظُلْمَ الخَيْفَقانِ وضُرِبَ مَثَلاً ، ويُسَمى أيْضاً : صَرِيعَ الظُّلْم لذلكَ .
ويُقال أَيضاً : ظُلْمٌ ولا كَظُلْمِ الخَيْفَقانِ وفيه يَقُول القائِلُ :
أعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍ * فلمّا اسْتَدَّ ساعِدُه رَمانِي ( 2 )
تَعالَى اللَّهُ هذا الجَوْرُ حَقاً * ولا ظُلْمٌ كظُلْم الخَيْفَقانِ
والخَنْفَقِيقُ ، كقَنْدَفِيرٍ هو بالنُّون ، كما في الصِّحاح ، وفي العُباب بالياءَ التحْتِيّة ( 3 ) ، قال شَيْخُنا : وكِلاهُما صَحِيح ، وكُل من النون أَو الياءَ زائِدَةٌ ، كما صَرَّحوا به لأنَّه مأخوذٌ من الخَيْفَق : السَّرِيعَةُ جِدُّا مِن الخَيْل ، والنُّوقِ ، والظِّلْمانِ عن أبِي عُبَيْدٍ ، وضَبَطَه بالتحْتيّة .
والخَنْفَقِيقُن : حِكايَةُ جَرْىِ الخَيْل قالَهُ اللَّيْثُ ، وضَبَطه بالتَّحْتِيّة ، قال : تقولُ : جاءُوا بالرَّكضِ والخَيْفَقِيق ، من غيرِ فِعْلٍ يَقول : ليس يَتَصَرَّفُ منه فِعْلٌ وهو مَشْيٌ في اضْطِراب .
والخَفْقُ : تَغْيِيبُ القَضِيب في الفَرْج وقِيلَ لعُبَيْدَةَ ( 4 ) السَّلْمانِيًّ : ما يُوجِبُ الغُسْلَ فَقالَ : الخَفْقُ والخِلاطُ ، قال الأزْهَرِي : يُريدُ بالخَفقِ مَغِيبَ الذَّكَرِ في الفَرج ، من خَفَقَ النَّجْمُ : إِذا انْحَطَّ في المَغْرِب ، وقِيلَ : من الخَفْقِ ، وهو الضَّرْبُ .
وقالَ اللَّيْثُ : الخَفْقُ : ضَرْبُكَ الشَّيءَ بدِرَّةٍ أَو بعَرِيضٍ من الأشْياءَ .
والخَفْقُ : صَوْتُ النَّعْلِ ومنه حَدِيثُ المَيِّتِ إِذا وُضِعَ في قَبْرِه : " إِنَّهُ ليَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِم إذا انْصَرَفُوا " ( 5 ) وكذلِكَ صَوْتُ ما يُشْبِهُها ، وقد خَفَقَ الأرْضَ بنَعْلِه .
وخَفَقَت الرّايَةُ تَخْفُقُ وتَخْفِقُ من حَدَّىْ نَصَرَ وضَرَبَ خَفْقاً ، وخُفُوقاً وخَفَقاناً ، مُحَرَّكَةً أي : اضْطَرَبَتْ وتَحَركَتْ ، وكذا الفُؤادُ ، والبَرْقُ ، والسَّرابُ والسيْف ، والرِّيحُ ، ونَحْوُها ، نقلَه ابن سِيدَه ، وقِيلَ : خَفَقانُ الرِّيح : دَوِيُّ جَرْيِها ، قال الشّاعِرُ :
كانَّ هُوِيَّها خَفَقانُ رِيحٍ * خَرِيق بينَ أعْلام طِوالِ ( 6 )
وفي التَّهْذَّيب : الخَفَقان : اضْطِرابُ القَلْبِ ، وهي خِفَّةٌ تأخُذُ القَلْبَ ، تَقولُ : رَجُلٌ مَخْفُوقٌ .
هامش
( 1 ) في اللسان : " عوف بن إكليل بن سيار " وفي التكملة : " سبأ " .
( 2 ) في اللسان " سدد " نسبه إلى معن بن أوس قاله في أخت له . ونسبه ابن دريد إلى مالك بن فهم الأزدي . قال ابن بري : ورأيته في شعر عقيل بن علفة يقوله في ابنه عميس .
( 3 ) ومثله في التكملة .
( 4 ) ضبطت بفتح العين عن النهاية . قال النووي : عبيدة كسفينة .
( 5 ) في النهاية : نعالهم حين يولون عنه .
( 6 ) تقدم في مادة خرق منسوبا للأعلم الهذلي ، وانظر تعليقنا هناك .