وقالَ ابنُ عَبّادٍ والزَّمَخْشَرِيُّ : أَي : حَدَجَة بِها ، وهو مَجازٌ .
وأَرْضٌ خُزُقٌ ، بضَمَّتَيْنِ : لا يَحْتَبِسُ عليها ماؤُها ، ويَخْرُج تُرابُها .
وخَزَقَ الرَّجُلُ خَزْقاً : ألْقَى ما فِي بَطْنِه .
والمُخْتَزَق ، للمَفْعُولِ : الصّيْدُ نَفْسُه ، قالَ رُؤْبَةُ يصِفُ صائِداً :
* ولَمْ يُفَحِّشْ عِنْدَ ( 1 ) صَيْدٍ مُخْتَزَقْ *
وخُزاقُ ، كغرابٍ : اسمُّ قَرية من قُرَى رَاوَنْدَ ، عن ابْنِ بَرِّىّ ، وقالَ ابن خلِّكانَ - في تَرْجَمَةِ أبي ( 2 ) الحُسَيْنِ أحمَدَ [ بنِ يَحْيَى ] ، الرَّاوَنْدِيّ - : إنِّها مُجاوِرَةٌ لِقُمَّ ، وأنشدَ ابنُ بَرِّىّ للشّاعرِ :
أَلَمْ تَعْلَما مالِي برَاوَنْدَ كُلِّها * ولا بخُزاقٍ من صَدِيقٍ سِواكُما ؟
وقد أَهْمَلَه أئِّمَةُ الأنْسابِ .
[ خسق ] : خَسَقَ السَّهْمُ الهَدَفَ يَخْسِقُ من حَدِّ ضَرَب : إِذا أَصابَ الرَّمِيَّةَ ، وقَرْطَسَ ونَفَذَ ، مثلُ خَزَق ، كذا في المُحْكَمَ ، وقالَ ابنُ فارِس : أي : ثَبت فيهِ ، وتَعَلَّقَ ، والمَصدرُ الخَسْقُ ، والخُسُوقُ .
وناقَةٌ خَسُوق مثلُ خَزُوق : سَيِّئَةُ الخُلُقِ ، تَخْسِقُ الأرْضَ بمناسِمها ، إِذا مَشَت انْقَلَبَ مَنْسِمُها فخَدَّ في الأرْضِ .
والخَيْسَقُ ، كصَيقَل ، من الآبارِ والقُبُورِ : القَعِيرَةُ يُقال : بِئر خَيْسَق ، وقَبْرٌ خَيْسَقٌ ، قالَ السمَوْأَلُ بنُ عادِياء :
ببَلْقَعَةِ أُثْبِتَتْ حُفْرَةٌ * ذِراعَيْنِ في أرْبَعٍ خَيْسَقِِ
وقِيلَ : خَيْسَقٌ ، أي : على مِقدارِ المَدْفُونِ لا فَضْلَ فِيه .
وقال بن درَيد - في باب فَيْعَل - : خَيْسق بلا لام : اسم ( 3 ) . قلتُ : وهو رجُلٌ من بني جِشَمَ ، قال الشاعرُ :
والخَيْسَق الجُشَمى شُدَّ بطَعْنَة * خَلْفَ الكماةِ أَخُو بَنِي شَيْبان
وقال غيرُه : خَيْسَق : اسمُ لابَة ، أي حَرَّة م ، أي معروفة ، قال أبُو وجَزة السَّعْدِي :
أَو الأثْأَب الدَّوحُ الطِّوالُ فُرُوعه * بخَيْسَقَ هَزّتهُ الصَّبا المتناوِحُ
ويقال : الخَساقُ كشَدّادٍ : الكَذْاب .
وقال بن عَبّادٍ : إِنَّه لَذُو خَسَقاتٍ في البيْعَ ، مُحَرَّكَةً ، أي يُمْضِيه مرَّة ، ثم يَرْجِعُ فيه أُخْرَى .
وقالَ بنُ فارِس : الخاءُ والسّينُ والقاف ليس أَصْلاً ، لأنَّ السينَ فْيه مُبدَلَة من الزايِ ، وإِنما تَغَيَّرَ اللفْظُ لتَغَيرِ المَعنى .
* ومما يستدرك عليه :
ناقةٌ خَسُوقٌ : سيِّئةُ الخلُق .
وخَسَقَ السَّهْمُ : لم يَنْفُذ نَفاذاً شَدِيدًا .
وقالَ الأزْهَرِيُّ : رَمَى فخَسَقَ : إذا شَقَّ الجِلْدَ .
* ومما يستدرك عليه :
[ خشق ] :
الخَوْشَقُ ، كجَوْهَرٍ : ما يَبْقَى في العِذْقِ بَعْدَ ما يُلْقَط ما فيهِ ، عن كُراعٍ ، وقالَ الهَجَرِيُّ : الخَوْشَقّ من كُلِّ شيءٍ : الرَّدِىءُ ، كما في اللِّسان ، وقد أَهْمَله الجَماعَةُ ، وأنا أَظُنه مُعَرَّباً عن خُشْك بالضَّمِّ ، فارِسيَّة ، معناه اليابِس .
[ خشتق ] : الخَشْتَقُ ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسان ، وقالَ الصاغانيُّ : هو الكَتّانُ ، أَو الإِبْرَيْسَمُ ، أَو قِّطْعَةٌ في الثَّوْبِ تَحْتَ الإِبِطِ وبه فَسَّرَ أَبو عَمْروٍ قولَ رُؤْبَّة :
* أَرْمَلَ قُطْناً أَو يُسَتِّى خَشْتَقَا *
فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ خَشْتَجه كما في العُباب .
[ خفق ] : الخَيْفَقُ ، كَصيْقَل : الفَلاةُ الواسِعَةُ يَخفُقُ فيها السَّرابُ ، نَقَلَه الجَوهَرِي والصاغانِي ، وأَنْشَدَ الأخِيرُ للزَّفَيانِ :
* ودُونَ مَسْراها فَلاةٌ فَيْهَقُ *
هامش
( 1 ) عن الديوان ص 106 وبالأصل " عنه " .
( 2 ) بالأصل " وابن الحسين بن أحمد الراوندي " والتصحيح والزيادة التالية عن المطبوعة الكويتية .
( 3 ) الجمهرة 3 / 356 .