خِرق من الخَطِّىِّ أغْمِض حَدُّهُ * مِثل الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتَلَهّبُ ( 1 )
وأُذُن خَوقاءُ : فيها خَرْقٌ نافِذٌ .
ومُنخَرَقُ الرِّياح : مَهَبُّها .
واخْترَق الدّارَ : جَعَلَها طَرِيقاً لحاجَتِه ، ومنه قولهم : لا تَخْتَرِقِ المَسْجِدَ أي : لا تَجْعَلْهُ طَرِيقاً ، وهي مَجازْ .
والخَيْل تَخْتَرِقُ ما بيْنَ القُرَى والأرض ، أي : تَتَخَلَّلها .
والخرق ، بضَمتَيْنِ : لغة في الخُرْقِ ، بالضمْ : بمعنى الجَهْلِ والحمْقِ .
قالَ شَمِر : وأَقْرَأَنِي ابنُ الأعرابي لبعض الهذَلِيِّينَ يصف طَرِيقاً :
وأَبيضَ يهدِينِي وإِن لم أنادِه * كفَرقِ العَرُوسِ طَوْلُه غيرُ فخْرِقِ ( 2 )
فقالَ : غير مُخْرِقٍ ، أي : لا أَخْرَقُ فيه ولا أَحار ، وإِن طالَ عليَّ وبَعُدَ ، وفي حَدِيثِ مَكْحُولٍ : " فوقع فخَرِقَ " أرادَ أَنَّه وَقَع مَيِّتاً .
وخَرِقَ الرَّجُلُ : إَذا بَقي متحَيِّراً من هَم أَو شِدة .
وقالَ أَبو عَدْنان : المخَارق الملاص الّذِينَ يَتَخَرَّقُونَ الأرضَ ، بينا هم بأرْضٍ إِذا هُمْ بأخرَى ، وقال الأصمَعِي : هم الّذِين يَتَخَرَّقُون ويتصرفون في وجُوهِ الخَيرِ .
وقد سَمَّوْا مخارِقاً .
ويقال . بَلَدٌ بَعيدُ المُخترقٍ .
واخْتَرَقْتُ القوْمَ : مضيت وسطَهم .
وهم مَخْروقُ الكَفِّ بالنَّوال ، أي : سخِي ، وهو مَجاز .
والمُخَرِّق ، كمُحَدِّث : لقَبُ عَبّادِ ابن المُخَرِّقِ الحَضْرَمِي الشاعِرِ ابن الشاعِر ، وهو القائِل :
أَنا المُخَرَقُ أَعراضَ اللَئام كما * كانَ المُمَزِّق ( 3 ) أَعراضَ اللئاَم أبِي
وبابُ الخَرْقِ : أحد أَبوابِ مِصْرَ حَرَسها اللهُ تَعالَى .
وعِمامَةٌ خُرْقانِيَّةٌ ( 4 ) ، بالضَّمِّ ، أي : مُكَوَّرَةٌ ، كعِمامَةِ أَهْلِ الرّساتِيقِ ، قالَ ابنُ الأثِير : هكَذَا جاءَ فِي رواية ، وقد رُويَت بالحاءَ وبالضَّمِّ ، وبالفَتْح ، وغيرِ ذلك وقد تَقَدَّم .
والخَرَقانِيَّة ، مُحَركَة : قَرْيةٌ بالقُرْبِ من مصر ، كذا على لِسانِ العامَّةِ ، والصوابُ خاقانِيّة ، وهي من أَعمالِ الشَّرْقية .
وخَرَّق ، بالفتح مشدَّدَ الرّاءَ : محلَّةٌ ببَيْلقَانَ ، منها : شَمْسُ الدّينِ زَكِيُّ ابنُ الحَسَنِ بنِ عِمْرانَ البَيْلقاِنيُّ الخَرَّقِي قرأ على فَخْرِ الدّينِ الرازِي ، وعاشَ بعدَه مُدّةً طويلةً ، وحَدَّث عَن المُؤَيَّدِ الطُّوسيِّ ، ودَخَلَ اليَمَنَ ، فقَطَعها ، ومات سنة 676 ، قال الحافِظُ : وسمعَ منه أَبو الحَسَن عليًّ بنُ جابِرٍ الهاشِمِيُّ ، شيخُ شيوخِنا .
وخَرَقانَة : موضع .
والخَرْقُ ، بالفتح : نَبتٌ كالقُسْطِ له أوْراقٌ .
[ خرنق ] : الخِرْنقُ ، كزِبْرِجٍ : الفَتِى من الأَرانِبِ وأَنشدَ اللَّيْثُ :
* كأنَّ تَحْتِي قرماً سوذانِقَا *
وبازِياً يَخْتَطِفُ الخَرانِقَا *
أَو : وَلَدُه قالَه أَبو زَيْدٍ ( 5 ) ، وأَنشدَ :
* لَيِّنَة المَسِّ كمَسِّ الخِرْنِقِ *
وقالَ اللَّيْثُ : يكونُ للذَّكَر والأنْثَى ، وأنشدَ أَبو حَنِيفَةَ :
* فبَدِعَتْ أَرْنَبُهُ وخِرْنِقُهْ *
* وغَمَلَ الثعْلَبُ غَمْلاً شِبْرِقُهْ ( 6 ) *
وقالَ الليْثُ : الخِرْنِقُ : مَصْنَعَةُ الماءَ والشَّرْج ، والقَرَى ، والحافِشَةُ ، وهذِه مَسايلُ الماءَ ، ومرَّ له في خَرْبَقَ مثلُه .
والخِرْنِق : ع وقالَ اللَّيْثُ : اسمُ حَمَّةٍ ، وأَنشدَ :
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 189 ويروى : " سنانه يتلهب " ويروى : " خرق من الخطي ألزم لهذما " .
( 2 ) شرح أشعار الهذليين 2 / 657 في شعر ربيعة بن الكودن أخي بني حنيف .
( 3 ) عن المؤتلف للآمدي ص 186 وبالأصل " المخرق " .
( 4 ) وردت في حديث ابن عباس : " عمامة خرقانية " .
( 5 ) في التهذيب : قاله الليث .
( 6 ) نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية إلي بشير بن النكث .