والأَسَدُ يُخَرْبَقُ له ، وهو مِثْلُ الزُّبْيَةِ يُمْنَعُ به .
[ خردق ] : الخَرْدَقُ أَهْمَلَه الجَوْهري ، وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : الخُرْدِيق . هي المَرَقَةُ وقولُ المصَنَف : الخَرْدَقُ هكذا كجَعْفرٍ غَلَطٌ ، والصّوابُ ما ذَكَرْنا ، وقال أَبو زَيْدٍ : المَرَقَةُ بالشَّحْم ، وفي حَدِيثِ عائِشَةَ رضِي اللّهُ عنها قالتَ : " دَعَا رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللهُ عليه وسلمَ عَبْدٌ كانَ يَبِيعُ الخُرْدِيقِ " فارِسي مُعَرَّب أَصْلُه خُوردِيك ، وأَنشدَ الفَرّاءُ :
* قالَتْ سلَيْمَى اشْتَرْ لَنا دَقِيقَا *
* واشتَرْ شُحَيْماً نَتَّخِذْ خُرْدِيقَا *
وقالَ ابنُ دُريدِ : خرندق كسمندل اسم ( 1 ) .
[ خرفق ] : الخَرْفَق أهمله الجَوْهرِيُّ : الخرْدَلُ الفارِسيّ لغَةِّ شامَيّة ، وبمصرَ يعرَفُ بحشِيشةِ السلطانِ ، وهو نَوعٌ من الحرْفِ عَرِيضُ الوَرق .
والخَرْفَقَةُ ، والاخرنْفاقُ الأَخيرُ عن اللَّيْثِ : الاخرِنْباقُ .
[ خرق ] : خَرَقَه أَي : السَّبْسَبَ والثَّوْبَ يَخْرُقُه ويَخْرِقُه منِّ حَدَي نَصَر ، وضَرَّب : جابَهُ ومَزقَه لَف ونشرٌ مرَتب .
ومن المَجازِ : خرَقَ الرَجُلُ : إِذا كَذَبَ .
ومن المجاز أَيضاً : خرَقَ : إِذا قطع المَفازَةَ حَتى بلغ أَقْصَاها ، وقولُه تَعالى : ( إِنَّكَ لَنْ تَخرِقَ الأَرْضَ ) ( 2 ) أَي : لن تَبْلُغَ أّطْرافَها ، وقَرَأَ الجَرّاحُ ابن عبد الله " لن تخرق " بضم الراء وهي لغة والكسر أعلى وقال الأزهري معناه لن تقطعها طولاً وعرضاً وقيل لن تثقب الأرض .
وخرق الثوب خرقاً شقه .
ومن المجاز خرق الكذب واختلقه إذا صنعه واشتقه .
وخرق في البيت خروقاً إذا أقام فلم يبرح كخرق كفرح وهذه عن الليث .
وخرق بالشيء ككرم إذا جهله ولم يحسن عمله .
والخرق البعيد مستوياً كان أو غير مستو .
وأيضاً الأرض الواسعة تتخرق فيها الرياح نقله الجوهري وقال المؤرج كل بلد واسع تتخرق به الرياح ( 3 ) فهو خرق وقال ابن شميل يعد ( 4 ) ما بين البصرة وحفر أبي موسى خرقاً وما بين النباح وضرية خرقاً قال أبو دؤاد الإيادي :
وخرق سبسب يجري * عليه موره سهب
كالخرقاء ويقال مفازة خرقاء حوقاء أي بعيدة ج : خروق قال معقل بن خويلد الهذلي :
وإنهما لجوابا خروق * وشرابان بالنطف الطوامي ( 5 )
ويقال قطعنا إليكم أرضاً خرقاً وخروقاً .
وقال ابن عباد الخرق نبت كالقسط له أوراق .
وخرق ع : بنيسابور .
والخرق بالكسر والخريق كسكيت الرجل السخي الكريم الجواد يتخرق في السخاء يتسع فيه وهو مجاز .
أَو هو الظَّرِيف في سَخاوَةٍ والصّوابُ : في سماحة ، كما هو نص اللَيثِ ، زادَ : ونَجدة .
وقِيلَ : هو الفَتَى الحَسَن الكَرِيمُ الخَلِيقَةِ وأَنْشد اللَّيث :
وخِرقٍ يَرَى الكَأْس أُكْرُومَةً * يُهِين اللّجَيْنَ لها النُّضارَا
وقال البُرْج بنُ مُسْهر :
فَلما أَن تَنشأَ قامَ خِرْقٌ * من الفِتيانٍ مُخْتَلَق هَضومُ
وأَنْشَدَ الجَوهَرِي لأَبِي ذُؤَيبٍ يَصِف رَجُلاً صَحِبَهُ رجلٌ كَريم :
أتِيحَ لَهُ مِن الفِتْيانِ خِرق * أَخُو ثِقَةٍ وخِرِّيقٌ خَشوفُ ( 6 )
هامش
( 1 ) كذا ، ولم نجده في الجمهرة ولا في الاشتقاق .
( 2 ) سورة الإسراء الآية 27 .
( 3 ) في التهذيب : الريح .
( 4 ) عن التهذيب وبالأصل " بعد " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بعد ما بين البصرة الخ هكذا في اللسان " .
( 5 ) ديوان الهذليين 3 / 67 برواية : " بالنظف الدوامي " وبهامشه الخروق : طروق تتخرق من فلاة إلى فلاة .
( 6 ) ديوان الهذليين 1 / 100 وفي شرحه : الخرق : المتخرق في الخير والخريق فعيل من هذا .