وحَيْقٌ : وادٍ باليَمَنِ عند وادِي حَنان ( 1 ) .
وقال أبو عَمرو : الحَيْقَة بهاءٍ : شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح ، يُؤْكَلَ بها التَّمْرُ فيَطِيبُ .
وقالَ أَيْضاً : حايَقَهُ مُحايَقَةً : إذا حَسَدَه وأَبغَضَه .
* ومما يستدرك عليه :
جَبَل الحَيْقِ : جبلُ قافِ ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ .
وحاقُ الجوع : شِدَّتُه ، وبه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر رضِي اللّهُ عنه : ما أَجِدُ من حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ يَحِيقُ حَيْقاً ، وحاقاً ، أَي : لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ ، وقد تَقَدَّم في " حقق " .
والحَيِّقُ ، كسَيِّدٍ : لغَةٌ في الحَيْقِ ، فقلبت ( 2 ) الياءُ ، أَو لانْضِمام الحاءَ والياء مثل : طُوبَى ، أَصلُه طيْبَى ، وقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ في حُرُوف كثيرةٍ .
واحْتاقَ على الشَّيءَ : احْتاطَ عليه .
فصل الخاءَ مع القاف
[ خبرق ] : الخِبْراقُ - ، كقِرْطاس ، أَهمَلَه الجَوهرِيُّ هنا ، وقال ابنُ دُرَيْدِ : هو الضُّراطُ .
وقال ابنُ دُرَيْدِ أَيضاً : خَبْرَقَ الشَّيءَ خَبْرَقَةً ، كالثَّوبِ ونَحْوِه ، أَي : شَقَّهُ ( 3 ) وكَذلك خَرْبَقَه ، وخَرْدَلَه ، كما سَيَأْتِي ، وقالَ الجَوْهَرِيّ - في " خربق " - : خَرْبَقْتُ الثَّوْبَ : شَقَقْتُه ، ورُبّما قالُوا : خَبْرَقْتُ ، وهو مِثْلُ جَبَذَ وجَذَبَ ، فالأَوْلَى كِتابةُ هذا الحَرْفِ بالقَلَم الأَسْوَدِ .
قلتُ : وكأَنّه سَمّى الضّراطَ خِبراقاً لخُرُوجِه بالشِّدَّةِ ، كأَنَّه يَشُقُّ الاسْتَ شَقّاً .
[ خبق ] : خَبَقَ يَخْبِقُ من حَدِّ ضَرَب : حَبَقَ أَي : ضَرَطَ .
وخَبَقَ فلاناً يَخْبِقُه : إِذا صَغَّرَه إِلى نَفْسِه ، عن ابنِ عَبّاد .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : امْرَأَة مخَبوق نَعْتٌ مَذْمومٌ ، وهو : أَنْ يسمَع لها خَبْقٌ عندَ النِّكاح ، أَي : صَوْتٌ ممّا هُناكَ أَي : من الحَياءِ .
وقالَ أبو عُبَيْدِ : الخِبَقُّ كهجَف ، وإن شئتَ كسَرْت الباءَ إِتباعاً للخاءَ ، مثل فِلزّ : الطَّوِيلُ عامَّة ، أَو من الرِّجالِ خاصةً .
ومن الفَرَسِ : السَّرِيعُ وفي الصِّحاح : رُبَّما قِيلَ ذلك ، وهو قولُ ابنِ دُرَيْد كالخِبِقى ، كزِمِكى عن ابنِ الأَعرابِيًّ وتُفْتَحُ الباءُ أَيضاً .
والخِبِقُّ ، بلُغَتَيْه : الرَّجُلُ الوَثّابُ عن ابنِ الأَعرابِي ، وكذلِكَ الفَرَسُ .
وقِيل : في قولهِم : فَرَس أَشَقُّ أمَقُّ ، خِبَق ، فيما رُوِىَ عن عُقْبَةَ بنِ رُؤْبَةَ : إِن الخِبَقَّ إِتْباعٌ للأَمَقَ الأَشَقِّ ، بمعنى الطَّوِيلِ . والقولُ إِنه يُفرَدُ بالنَعْتِ للطَّوِيلِ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وفي المَثَل * خِبَقَّة خِبَقَّهْ * تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ * ( 4 ) .
بالخاءِ المعجمة قال وأصحابُ الحَدِيث يَرْوُونَه بالحاءِ [ والزاي ] ( 5 ) ، وقد تَقَدَّم .
وقال ابنُ الأَعْرابيَ : ناقَة خِبِقَّةٌ وخِبِقّ وخِبِقَّى ، كزِمِكَّى أَي : وَسَاعٌ وقالَ ابنُ سِيدَه : هي السَّرِيعَةُ ، قال ابنُ الأَعرابِيِّ : وكذلِكَ ناقَةٌ دِفِقَّةٌ ودِفِقى .
وقالَ ابن عَبّادٍ : امْرَأَةٌ خِبِقّاءُ ( 6 ) ، بكسرتَيْنِ مُشَدَّدَةَ القافِ مَمْدودَةً أَي : سَيِّئَةُ الخلُقِ .
والخِبِقَّى ، كزِمِكَّى : مِشْيَةٌ مثل الدفِقَّى ، ويُنْشَدُ :
* يَعْدو الخِبِقَّى والدفِقَّى مِنْعَبُ *
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : الدِّفِقَّى : هو التَّدَفُّقُ في المَشْي ، ومثلُه الخِبِقَّى ، وقد مَرَّ للمُصَنفِ ذلِكَ في : " ح ب ق " أَيضاً .
وخَباق كسَحابٍ : ة ، بمَرْوَ ، منها العابدُ الزّاهِدُ أَبو
هامش
( 1 ) في التكملة " حبان " .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : فقلبت الياء الخ لعل هنا سقطا ، وهو ما في اللسان : والحوق من حاق يحيق والأصل حيق أي بضم فسكون ، فقلبت الواو الخ وبهذا تعلم أولية حذف قوله : والياء .
( 3 ) الجمهرة 3 / 302 .
( 4 ) تقدم في مادة حزق برواية " حزقة حزقة . . . " .
( 5 ) زيادة اقتضاها السياق ، وانظر الحاشية السابقة .
( 6 ) في التكملة : خبقانة .