تظهر تارةً أُخرى على شكل قوميّة وعرق ، يبذر فيها بذور الشقاق والفرقة » « 1 » .
تداخل الدين والسياسة
إنّ بحث فصل الدين عن السياسة من البحوث والموضوعات المهمّة في القرون الأخيرة ، وقد حظي باهتمام الأوساط العلميّة والسياسيّة .
وقد حذا بعض المثقّفين في البلدان الإسلاميّة حذو المثقّفين الغربيّين ، ودعوا إلى فصل الدين عن السياسة ، بينما أصرّ البعض الآخر منهم على الترابط بين الدين والسياسة وعدم الفصل بينهما .
ويمكن اعتبار الشيخ الغزالي ممّن قالوا بفكرة تداخل الدين والسياسة ، فهو يقول في هذا المجال :
« الإسلام فيه منظومة تعليمات مفصّلة معنويّة وعلميّة ، وقد وضع للإنسان أُصولًا علميّة للإصلاحات العامّة ممّا يتعلّق بحياته الفرديّة والاجتماعيّة والحكوميّة . . ومن يستطيع الادّعاء بأنّ دعوة إصلاحيّة يمكنها التخلّي عن الحكومة ولا تجعل منها أداةً لخدمة توجّهاتها ؟ ! » « 2 » .
نقد للعلماء الخاضعين لنفوذ السلطان
من الطبيعي أنّ انقياد بعض علماء الإسلام لحكّام الظلم والجور يؤدّي إلى تقوية أُولئك الحكّام ، ويكون مدعاة لاستغلال الدين . ففي كلّ العصور وفيجميع البلدان هناك عدد من العلماء الذين يرتبطون بحكّام الفساد والجور ، ويؤيّدونهم في بعض مواقفهم وأعمالهم .
هامش
( 1 ) مجلّة آينه پژوهش ( مجلّة مرآة التحقيق ) / الرقم : 37 / صفحة : 102 .
( 2 ) رويا روي مسلكها وجنبشهاي سياسي در خاور ميانه عربي تا سال 1967 م ( المواجهة فيما بين الأحزاب والحركات السياسيّة في الشرق الأوسط العربي حتّى عام 1967 م ) : 56 .