هامش
- مستقبل الإسلام خارج أرضه .
- الطريق من هنا .
- الحقّ المرّ .
- السنّة بين أهل الفقه وأهل الحديث .
وهذه الكتب امتداد لكتبه القديمة الناقدة للتديّن المعلول ، مثل : « تأمّلات في الدين والحياة » ، و : « ليس من الإسلام » ، و : « ركائز الإيمان بين العقل والقلب » .
وهو يريد للأُمّة أن تلتفّ حول هذه الصحوة ، لا أن تتفرّج عليها ، فهي منها ولها .
معالم لترشيد الصحوة :
يقول في أحد كتبه راسماً بعض المعالم الرئيسيّة للصحوة المرجوّة :
« إنّ العالم الإسلامي لا يبيع دينه ، ويؤثر أن يهلك دونه . ولا يغضّ من موقفه نفر شذّاذ من الخونة والجبناء ، فقدوا الدين والشرف ، ونشدوا العيش على أيّ حاجة ، وبأيّ ثمن !
ولكي نحسن الوقوف أمام عدوّ اللَّه وعدوّنا يجب أن تتوافر لجبهتنا العناصر الآتية :
أوّلًا : يعود الولاء للإسلام ويستعلن الانتماء إليه ، وفي حرب تعلن علينا باسم الدين لا مجال لإطفائها بالتنكّر لديننا !
لماذا يتقرّر إبعاده عن المعركة ؟ ولحساب من ؟ إنّ رفض الإسلام في هذه الساعة هو الانتحار وطريق الدمار ، بل هو هدف الاستعمار بعينه .
ثانياً : الولاء الشكلي للإسلام مخادعة مرفوضة ، ومن المستحيل أن نرتبط روحيّاً ومنهجيّاً بالماركسيّة أو بالصليبيّة ، وفي الوقت نفسه ندّعي الإسلام .
يجب أن تعود الروح لعقائدنا وشعائرنا وشرائعنا ، والمسلم الذي يستحي من الصلاة بينما يستعلن اليهودي بصلاته في أرقى العواصم لا يمكن عدّه مسلماً ! ولن ننال ذرّة من عناية اللَّه إذا اتّخذنا الدين لهواً ولعباً . .
ثالثاً : اقصاء العلماء المداهنون الذين يحرقون البخور بين أيدي الساسة المنحرفين ، ويزيّنون لهم مجونهم ونكوصهم . .
والعلماء الذين يشغلون الناس بقضايا نظرية عفى عليها الزمن ، أو خلافات فرعية لا يجوز أن -