عَبّادٍ كأوْزَغَتْ بهِ إيزاغاً ، وكذلكَ أزْغَلَتْ بهِ قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إذا ما دَعَاها أوْزَغَتْ بكَرَاتُهَا * كإيزاغِ آثارِ المُدَى في التَّرائِبِ
والحَوامِلُ منَ الإبِلِ تُوزِغُ بأبْوالِهَا ، قالَ مالِكُ بنُ زُغْبَةَ الباهِلِيُّ :
بضرْبٍ كآذانِ الفِرَاءِ فُضُولُه * وطَعْنٍ كإيْزاغِ المَخَاضِ تَبُورُهَا
تبُورُهَا : تَخْتَبِرُهَا .
ووُزِّغَ الجَنِينُ تَوْزِيغاً : صُوِّرَ في البَطْنِ ، فتَبَيَّنَتْ صُورَتُه وتَحَرَّكَ ، وقال أبو عُبَيْدَةَ : إذا تَبَيَّنَتْ صُورَةُ المُهْرِ في بَطْنِ أُمِّهِ فقَدْ وُزِّغَ تَوْزِيغاً .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
أوْزَغَتِ الفَرَسُ إيزاغاً كإيزاغِ الإبِلِ ، وكذلك إيزاغُ الدَّلْوِ ، وأنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
* قد أنْزِغُ ( 1 ) الدَّلْوَ تَقَطَّى بالمَرَسْ *
* تُوزِغُ منْ مَلْءٍ كإيْزاغِ الفَرَسْ *
يَعْنِي أنّهَا تَفِيضُ منَ المَلءِ ( 2 ) فيَجْرِي ذلكَ الماءُ .
والطَّعْنَةُ تُوزِغُ بالدَّمِ .
[ وشغ ] : الوَشْغُ : الشَّيءُ القَلِيلُ يُقَالُ : شَيءٌ وَشْغٌ ، أي : قَلِيلٌ وَتِحٌ .
والوَشُوغُ ، كصَبُورٍ : ما يُوجَرُ في الفَمِ منَ الدَّوَاءِ .
ووشَغَ ببَوْلِهِ ، كوَعَدَ وَشْغاً : رَمَىَ بهِ ، كأوْشَغَ بهِ ، مِثْلُ : وَزَغَ بهِ ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : أوْشَغَتِ النّاقَةُ ، وأوْزَغَتْ ، وأزْغَلَتْ بمَعْنىً واحِدٍ ( 3 ) .
قالَ : وأوْشَغَهُ مِثْلُ : أوْجَرَهُ .
وقالَ غَيْرهُ : أوْشَغَ العَطِيَّةَ إذا أوْتَحَها ، وقَلَّلَها ، قالَ رُؤْبَةُ :
* لَيسَ كإيْشاغِ القَلِيلِ المُوَشَغِ *
* بمِدْفَقِ الغَرْبِ رَحِيبِ المَفْرَغِ *
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : التَّوْشِيغُ : تَلْطِيخُ الثَّوْبِ بالدَّمِ حتى يَصِيرَ عليْهِ طَرَائِقَ .
وقالَ اللَّيثُ : تَوَشَّغَ فُلانٌ بالسُّوءِ : إذا تَلَطَّخَ بهِ ، ووَقَعَ في نُسْخَةِ اللِّسَانِ ( 4 ) : بالسَّوادِ : تَلَطَّخَ بهِ ، وأنْشَدَ اللَّيْثُ للقُلاخِ :
* إنّي امْرُؤُ لَمْ أتَوَشَّغْ بالكَذِبْ *
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : اسْتَوْشَغَ فلانٌ : اسْتَقَى بدَلْوٍ واهِيَةٍ ، وهُوَ الاسْتِنْشَاغُ كما مَرَّ ( 5 ) .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
الوَشيغُ ، كأمِيرٍ : الشَّيءُ القَلِيلُ .
والوَشْغُ ، بالفَتْحِ : الكَثِيرُ منْ كُلِّ شَيءٍ ، عنْ كُرَاع ، وجَمْعُه : وشُوغٌ ، قلتُ : فهُوَ ضِدٌّ .
[ ولغ ] : وَلَغَ السَّبُعُ ، والكَلْبُ وكُلُّ ذي خَطْمٍ في الإنَاءِ ، وقالَ أبو زَيْدٍ : وَلَغَ في الشَّرَابِ ، ومنْهُ ، وبهِ يَلَغُ ، كيَهَبُ ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : يَالَغُ فيهِ : لُغَةٌ ، ونَسَبَهُ اللَّيْثُ لبَعْضِ العَرَبِ ، قالَ : أرادُوا بَيانَ الواوِ فجَعَلُوا مَكَانَهَا ألِفاً ، وأنْشَدَ على هذهِ اللُّغَةِ لعُبَيْدِ اللهِ بنِ قَيْس الرُّقَيّاتِ :
ما مَرَّ يَوْمٌ إلا وعِنْدَهُمَا * لَحْمُ رِجَالٍ أو يالَغانِ دَمَا
قلتُ : ويُرْوَى أوْ يَوْلَغانِ وهِيَ لُغَةٌ أيْضاً كما سيَأْتِي للمُصَنِّفِ ، وقدْ نَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ لأبي زُبَيْد الطّائِيِّ ، وأوَّلُهُ :
مُرْضِعُ شِبْلَيْنِ في مَغَارِهِمَا * قدْ نَهَزَا للفِطَامِ أو فُطِمَا
وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لابْنِ هَرْمَةَ ، وصَوَّبَ الصّاغَانِيُّ قَوْلَ اللَّيْثِ .
قلتُ : ومِثْلُه قَرَأْتُ في كِتَابِ الأغانِيِّ لأبي الفَرَجِ ، قالَ : وكانَ في قَصِيدَتِه هذهِ أوْ يالغَانِ بالألِفِ ، وكذلكَ رُوِيَ عنْهُ ، ثُمَّ غَيَّرَتْهُ الرُّواةُ ، سَمِعْتُ ابنَ الأعْرَابِيِّ يَقُولُ : سُئِلَ يُونُسُ عن قَوْلِ ابنِ قَيْسِ الرُّقيّاتِ : أو يالَغَانِ دَمَا ، فقالَ يُونُسُ : يَجُوزُ يَوْلَغَانِ ، ولا يَجُوزُ يالغَانِ ، فقِيلَ لَهُ : قدْ قالَ
هامش
( 1 ) في اللسان : انزع بالعين المهملة .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل من الماء .
( 3 ) زيد في التهذيب واللسان : إذا قطعته فرمت به زغلة زغلة .
( 4 ) في التهذيب واللسان ( ط دار المعارف ) والتكملة : بالسوء كالأصل .
( 5 ) كذا بالأصل والتهذيب واللسان والتكملة وقد مر في نشغ عنه : واستنشغ الرجل : استقى بدلو واهية .