ونَسَّغَهُ تَنْسِيغاً ، وأنْسَغَهُ : طَعَنَهُ .
ورَجُلٌ ناسِغٌ منْ قَوْمٍ نُسَّغٍ : حاذِقُ الطَّعْنِ ( 1 ) ، قالَ رُؤْبَةُ :
* إنِّي على نَسْغِ الرِّجَالِ النُّسَّغِ *
وانْتَسَغَ الرَّجُلُ : تَحَرَّى .
ونَسَغتْ ثَنِيَّتاهُ : خَرَجَتا منَ الفَمِ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، وكذلكَ بالعَينِ .
ونَسَغَهُ الكَلامَ : لَقَّنَهُ ، لُغَةٌ في الشّينِ كما في اللّسانِ .
[ نشغ ] : نَشَغَ الماءُ في الأرْضِ كمَنَعَ : سالَ .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : نَشَغَهُ بالرُّمْحِ : إذا طَعَنَ بهِ .
ومن المَجَازِ : نَشَغَ فُلاناً الكَلامَ نَشْغاً : لَقَّنَهُ وعَلَّمَهُ والسِّينُ المُهْمَلَةِ لُغَةٌ فيه ، كما في اللِّسانِ ، وقدْ مَرَّ للمُصَنِّفِ في ن ش ع أيْضاً هذا المَعْنَى ، ونَصُّ الصِّحاحِ هُنَاكَ : ورُبَّما قالُوا : نَشَغَهُ الكلامَ : لَقَّنَهُ إيّاهُ وهُوَ مأْخُوذٌ منْ قَوْلِهِمْ : نَشَغَ الصَّبِيَّ نَشْغاً : إذا أوْجَرَهُ قالهُ اللَّيْثُ وأبو تُرابٍ ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : نَشِغَ الصَّبِيُّ ونُشِعَ بالغَيْنِ والعَيْنِ : إذا أُوجِرَ في الأنْفِ ، والعَيْنُ أعْلَى .
ونَشَغَ الماءَ : شَرِبَهُ بيَدِهِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ .
ونَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغاً ، ونَشيغاً : شَهِقَ حتى كادَ يُغْشَى عليهِ ، ومنه حديثُ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّه ذكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فنَشَغَ نَشْغَةً ، أي : شَهِقَ وغُشِيَ عليهِ ، كتَنَشَّغَ ، ومنهُ الحديثُ لا تَعْجَلُوا بتَغْطِيَةِ وَجْهِ المَيِّتِ حتى يَنْشَغَ أو يَتَنَشَّغَ ، حَكاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ ، قالَ أبو عُبَيْدَةَ ( 2 ) : وإنَّمَا يَفْعَلُ ذلكَ تَشَوُّقاً إلى صاحِبه ، أو إلى شَيءٍ فائِتٍ ، أو أسَفاً عليْهِ ، وحُبّا للقائِهِ ( 3 ) ، قالَ : وهذا بالغَينِ لا خِلافَ فيهِ ، ومنْهُ قَوْلُ رَؤْبَةَ :
* عَرَفْتُ أنِّي ناشِغٌ في النُّشَّغِ *
* إليْكَ أرْجُو منْ نَدَاكَ الأسْبَغِ ( 4 ) *
والنَّشُوغُ : كصَبُورٍ : الوَجُورُ ، قالَهُ أبو تُرَاب ، والسَّعُوطُ والعَيْنُ لُغَةٌ فيه ، كما تقدَّمَ وهُوَ أعْلى .
وقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ ، كعُنِيَ : أُوجِرَ في الأنْفِ ، وكذلكَ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ .
وقالَ أبو عَمْروٍ : نُشِغَ بالشَّيءِ ونُشِعَ ( 5 ) بهِ : إذا أُولِعَ بهِ فهُوَ مَنْشُوغٌ بهِ ، ومَنْشُوغٌ بهِ .
والنَّواشِغُ : مَجَارِي الماءِ في الوادِي قالَهُ الفَراءُ ، وأنْشَدَ للمَرّارِ بنِ سَعيدٍ :
ولا مُتَدَارِكٍ والشَّمْسُ طِفْلٌ * ببَعْضِ نَوَاشِغِ الوَادِي حُمُولا ( 6 )
وقالَ ابنُ فارِسٍ : هِيَ أعالِي الوَادِي ، الواحِدُ ناشِغَةٌ ، وخَصَّ ابنُ الأعْرَابِيِّ بها الشُّعْبَةَ المَسِيلَةَ ، أو الشِّعْبَ المَسِيلَ ، وقالَ أبو حَنِيفَةَ : النَّوَاشِغُ : أضْخَمُ منَ الشِّحاح .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : أنْشَغَ الرَّجُلُ ( 7 ) : إذا تَنَحَّى هذا هُوَ الصَّوَابُ ، وقدْ صَحَّفَه المُصَنِّف فذَكَرَ في م س غ ما نَصُّهُ : مَسَغَ ، وامْتَسَغَ : تَنَحَّى ، كما نَبَّهْنَا عليْه هُنَاكَ .
وانْتَشَغَ البَعِيرُ ، مِثْلُ انْتَسَغَ ، بالسِّينِ ، وهُوَ أنْ يَضْرِبَ بخُفّه مَوْضِعَ لَذْعِ الذُّبابِ ، وهكذا رَوَاهُ الأزْهَرِيُّ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ ، وأنْشَدَ للأخْطَلِ البَيْتَ الّذِي سَبَقَ في نسغ قالَ الصّاغَانِيُّ : والصّوابُ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ في اللُّغَةِ وفي الشِّعْرِ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه .
* وممّا يستدْرَكُ عليْهِ :
النَّشْغُ : المَصُّ بالفَمِ .
وانْتَشَغَ الصَّبِيُّ الوَجُورَ : أخَذَهُ جُرْعَةً بعدَ جُرْعَةٍ .
والمِنْشَغَةُ : المُسْعُطُ ، أو الصَّدَفَةُ يُسْعَطُ بها ، وقدْ أنْشَغَهُ بِهَا ، قالَ الشّاعِرُ :
سَأنْشَغُهُ حتى يَلِينَ شَرِيسُه * بمِنْشَغَةٍ فيهَا سِمامٌ وعَلْقَمُ
وأنْشَغَهُ الكلامَ : لَقَّنَهُ ، فنَشَغَ ، وتَنَشَّغَ ، وانْتَشَغَ ، وناشَغَ ، قالَ :
هامش
( 1 ) اللسان : حاذق بالطعن .
( 2 ) في التهذيب واللسان : أبو عبيد .
( 3 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وحبا له .
( 4 ) في الديوان ص 97 من نداك الأسوغ ، والأصل كاللسان .
( 5 ) عن التهذيب وبالأصل ونشغ به وزيد في التهذيب : وشعف به .
( 6 ) في اللسان ولا متلاقيا وفي مادة طفل ، ولم ينسبه فيها : ولا متلافيا بالفاء .
( 7 ) في التهذيب : انتشغ الرجل .