وهُفْ . بالضمِّ : زَجْرٌ للغَنَم .
[ هقف ] : الهَقَفُ ، مُحَرَّكَةً أَهَمَله الجَوْهَرِيُّ ، وفي المُحِيطِ واللِّسانِ : هو قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام وقالَ ابنُ سِيدَة : ليسَ بثَبَتٍ .
[ هكف ] : الهَطَفُ ، مُحَرَّكَةً أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو السُّرْعَةُ في العَدْو والمَشْي زَعَمُوا ، وهو فِعلٌ مُماتٌ .
ومنه بناءٌ هَنْكَفٌ ، كجَنْدَل ، أَو صَيْقَلٍ ومُقْتَضاه أَنْ يَكُونَ هَيْكَفٌ ، هكَذا ، وليسَ كذلِكَ ، والذي ثَبَتَ عن ابن دُرَيْدِ في نُسَخ الجَمْهَرِة هَنْكَفٌ وكَنْهَفٌ ، قاَلُه مَرَّةً أَخْرَى ، أَي : بتَقْدِيم الكافِ على النُّونِ ، وهو ع وقد مَرَّ له مثلُ ذلك في فصلِ الكافِ مع الفاءِ ، قال والنُّونُ زائِدَةٌ على كِلاَ القَوْلَيْن ، فقولُ المُصَنِّفِ : أَو صَقْيَل غَلَطٌ فتأَمَّلْ ذلِكَ .
[ هلغف ] : الهِلَّغْفُ ، كجِرْدَحْلٍ ، والغَيْنُ مُعْجَمَةٌ أَهمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسانِ .
وقالَ ابنُ الفَرَج : سَمِعْتُ زائِدَةَ يقولُ : هو المُضْطَّرِبُ الخَلْقِ كما في العُباب .
[ هلقف ] : الهِلَّقْفُ ، كجِرْدَحْلٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو الفَدْمُ الضَّخْمُ . ووُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الصِّحاحِ على الهامِشِ : الهِلَّقْفُ : العَظِيمُ ، عن الجَرْمِيِّ .
[ هلف ] : الهِلَّوْفُ ، كجِرْدَحْلٍ : الثَّقِيلُ الجافِي العَظِيمُ اللِّحْيَةِ ، كما في الصِّحاح .
أَو هو ، العَظِيمُ البَطِينُ كذا في النُّسَخِ ، ونَصُّ ابنِ الأَعْرابِيِّ في النّوادِرِ : الثَّقِيلُ البَطِيءُ . الَّذِي لا غَناءَ عِنْدَه ومنه قولُ مَنْفُوسَةَ بنتِ زَيْدِ الخَيْلِ ( 1 ) ، وهي تُرَقِّصُ ابْناً لهَا .
* ولا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ ( 2 ) *
وقالَ اللَّيْثُ : الهِلَّوْفُ : الكَذُوبُ من الرِّجالِ .
والهِلَّوْفُ : اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ الكَثِيرةُ الشَّعَر المُنْتَثِرَة ، كالهِلَّوْفَةِ ، كسِنَّوْرَةٍ وقالَ :
* هِلَّوْفَةٌ كأَنَّها جُوالِقُ *
* نَكْداءُ لا بارَكَ فِيها الخالِقُ *
* لَها فُضُولٌ ولها بَنائِقُ *
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الهِلَّوْفُ الكَثِيرُ الشَّعَر الجافِي ، كالهُلْفُوفِ كزُنْبُورٍ وهو كَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ كما في المُحِيطِ واللِّسانِ .
وقال ابنُ فارسٍ : الهِلَّوْفُ : اليَوْمُ الذي يَسْتُرُ ( 3 ) غَمامُةُ شَمْسَهُ .
قالَ : والهِلَّوْفُ أَيْضاً : الجَمَلُ الَكِبيرُ زادَ غيرُه : المُسِنُّ الكَثِيرُ الوَبَرِ ، قال ابنُ دُرَيْدِ : واشْتِقاقُه مِن الهَلْفِ ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الهِلَّوْفُ من الرِّجالِ : الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُسِنُّ الهَرِمُ .
والهِلَّوْفَةُ العَجُوزُ ، عن ابنِ عَبّادِ ، قال عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ :
* إِعْمِدْ إلَى أَفْصَى ( 4 ) ولا تَأَخَّرِ *
* فكُنْ إلى ساحَتِهِم ثُمَّ اصْفِرِ *
* تَأْتِكِ مِنْ هِلَّوْفَةِ ومُعْصِرِ ( 5 ) *
يَصِفُهم بالفُجُورِ ، وأَنَّك متى أَرَدْت ذلِكَ منهم فاقْرُبْ من بُيُوتِهم ، واصْفِر تَأْتِكَ منهم الكَبِيرَةُ
والصَّغِيرة .
[ هنف ] : الإِهْنافُ خاصٌّ بالنِّساءِ ولا يُوصَفَ به الرِّجالُ ، قاله أَبو لَيْلَى ، وهو ضَحِكٌ في فُتُورٍ ، كضَحِكِ المُسْتَهْزِيِء ، كالمُهانَفَةِ ، والتَّهانُفِ كما في الصِّحاحِ ، وأَنْشدَ للكُمَيْتِ :
مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَيْن بَيْضاءُ كاعِبٌ * تَهانفُ للجُهّالِ مِنْهُم وتَلْعَبُ
هامش
( 1 ) قال ابن بري : والشعر لزوجها قيس بن عاصم .
( 2 ) قبله في اللسان والصحاح : أشبه أبا أمك أو أشبه عمل
وبعده فيهما :
يصبح في موضعه قد الجدل * وارق إلى الخيرات زنا في جبل
في اللسان " في مضجعه " بدل في موضعه .
( 3 ) في التكملة : " الذي لبست غمامه شمسه " وما هنا أوضح .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " أقصى " .
( 5 ) في اللسان : " أو معصر " .