والأَصْلُ التَّرَشُّفُ ، فزِيدَت الهاءُ ، وكذلِكَ الشَّهْرَبَةُ للحُوَيْضِ حولَ أَسْفَلِ النَّخْلَةِ ، والأَصْلُ فيها الشَّرَبَةُ ، فزِيدَت الهاء .
* ومما يُسْتَدْركُ عليه :
الهِرْشَفُّ ، كإِرْدَبٍّ : العَجُوزَة .
ويُقالُ للنّاقَةِ الهَرِمَةِ : هِرْشَفَّةٌ ، وهِرْدَشَّةٌ ( 1 ) .
ودَلْوٌ هِرْشَفَّةٌ : بالِيَةٌ مُتَشَنِّجَة ، وقد اهْرَشَّفَتْ .
والهِرْشَفُّ من الرِّجالِ : الكَبِيرُ المَهْزُولُ .
والهِرْشَفُّ : الكَثِيرُ الشُّرْبِ ، عن السِّيرافِيِّ .
[ هرصف ] : هِرْصِيفٌ ، كقِنْدِيلٍ أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقال ابنُ عَبّادِ : هُوَ عَلَمُ رَجُلٍ ، كما في العُبابِ .
[ هرنف ] : هَرْنَفَ هَرْنَفَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقال ابنُ عَبّادِ : أَي ضَحِكَ في ضَعْفِ . قالَ : والمُهَرْنِفَةُ : المرأَةُ الضَّعِيفَةُ في صَوْتِها وبُكائِها كما في العُبابِ .
[ هزرف ] : الهُزْرُوفُ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقد اخْتَلَفَتْ نُسَخُ الكتابِ ، ففِي غالِبِها هكَذا بتَقْديِم الزّايِ على الرّاءِ ، وهو الصَّوابُ ، وفي أُخْرَى بالعَكْسِ ، وهو خَطَأٌ ، واختُلِفَ في ضَبْطِ هذه الكَلِمةِ : فقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : كزُنْبُورٍ ، وعُلابِطٍ وقِرْطاسٍ ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ : هِزْرَوْف ، مثل بِرْذَوْنِ هو : الظَّلِيمُ السَّرِيعُ الخَفِيفُ ورُبّما نُعِتَ به غيرُ الظَّلِيمِ .
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : هَزْرَفَ في عَدْوة : إذا أسْرَعَ والذّالُ لُغَةٌ فيه ، كما تَقَدّم .
وقال أبو عَمْرٍو : الهِزْرِفَةُ بالكسرِ ، والهِزْرَوْفَةُ ، كبِرْذَوْنَة : النّابُ الكَبِيرَةُ .
و : العَجُوزُ .
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
الهُزْرُوفُ ، كزُنْبُورٍ : العَظِيمُ الخَلْق ، نقَلَه ابنُ بَرِّى في " هزف " .
قال : والهِزْرِفِيُّ ، بالكسرِ : الكَثِير الحَرَكَةِ ، وأَنشَدَ لتأَبَّطَ شَرّاً يَصِفُ ظَلِيماً :
من الحُصِّ هُزْرُوفٌ يَطِيرُ عِفاؤُه * إذَا اسْتَدْرَجَ الفَيْفاءَ مَدَّ المَغابِنَا
أَزَجُّ زَلُوجٌ هِزْرِفِيٌّ زفازِفٌ * هِزَفٌّ يَبُذُّ النّاجِياتِ الصَّوافِنَا
[ هزف ] : الهِزَفُّ من الظِّلْمانِ ، كخِدَبٍّ : مِثْلُ الهِجَفّ نقله الجَوْهَرِيُّ ، وهو السَّرِيعُ الخَفِيفُ ، وهي لُغَةُ رَبيعَةَ .
أَو النّافِرُ ، أَو الطَّوِيلُ الرِّيِش .
أو الجافِي الغَلِيظُ ، وهذه عن ابن السَّكِّيتِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هَزَفَتْه الريحُ تَهْزِفُه : إذا اسْتَخَفَّتْه في بعض اللُّغاتِ . قلتُ : وضبطه الزَّمَخْشَرِيُّ بالراء ، كما تقدم .
[ هطف ] : هَطَفَ أَهمَلَه الجوهَريُّ ، وقال ابنُ عَبّادِ : هَطَفَ الراّعي يَهْطِف هَطْفاً : إذا احْتَلَبَ فتَسْمَع هَطْف الحَلِيبِ وحَفِيفَه ( 2 ) .
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : باتَت السَّماءُ تَهْطِفُ هَطْفاً : إذا أَمْطَرَتْ .
والهَطْفُ : حَفِيفُ اللَّبَنِ تَسْمَعُ به عندَ الاحْتلاِبِ ، عن ابن عَبّادٍ .
والهَطِفُ ككَتِفِ : المَطَرُ الغَزيرُ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، قالَ ابنُ الرَّقاع :
مُجْرَنْثِماً لعَمَاءٍ باتَ يَضْرِبُه * مِنْهُ الرُّضابُ ومنه المُسْبِلُ الهَطِفُ ( 3 )
وبَنُو الهَطِفِ : حَيٌّ من العَرَب ، قاله الأَزهَرِيُّ ، قيل مِنْ كِناَنَةَ أَو مِنْ أَسَدِ ، وهم أَوَّلُ مَنْ نَحَتَ هذِه الجِفانَ وكانُوا حُلَفاءَ في كِنانَةَ ، قال أبُو خِراشِ الهُذَلِيُّ يَرْثِي دُبَيَّةَ ( 4 ) السُّلَمِيِّ :
لو كانَ حَيّاً لغَادَاهُم بمُتْرَعَةِ * مِنَ الرَّواوِيقِ مِنْ شِيزَى بَنِي الهَطِفِ ( 5 )
هامش
( 1 ) زيد في التهذيب " هرشف " 6 / 516 وهر هر .
( 2 ) في التكملة : أي حفيفه .
( 3 ) في التهذيب برواية : " مجرنشما " .
( 4 ) ديوان الهذليين 2 / 156 برواية : " فيها الرواويق " والرواويق : المصافي .
( 5 ) عن ديوان الهذليين 2 / 155 وبالأصل " ربيئة " وكان دبية سادنا لبعض الأصنام ، كما في الديوان ، فضرب خالد بن الوليد عنقه . يقال أنه كان سادنا لعزى غطفان .