والهَذْرَفَةُ : السُّرْعَةُ والهَزْرَفَةُ بالزّايِ لُغَةٌ فيه ، كما سَيأْتِي .
[ هرف ] : هَرَفَ يَهْرِفُ هَرْفاً : أَطْرَأَ في المَدْحِ والثّناءِ على الشَّيْءِ ، وجاوَزَ القَدْرَ فيهما ، وأَطْنَبَ في ذلِكَ ، حتّى كأَنّه يَهْدِرُ إعْجاباً به .
وقالَ اللَّيْثُ : الهَرْفُ : شِبْهُ الهَذَيانِ من الإِعْجاب بالشَّيْءِ ، ومنه الحَدِيثُ : أَنَّ رُفْقَةً جاءَتْ إلى النَّبِّي صَلّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ، وهُمْ يَهْرِفُونَ بصاحِبٍ لهم ، ويَقُولُونَ : يا رَسُولَ اللهِ ما رَأَيْنا مِثْلَ فُلانٍ ، ما سِرْنَا إلاّ كانَ فِي قِراءَةٍ ، ولا نَزَلْنا إلاّ كانَ في صَلاةٍ . قال أَبو عبُيَدْ : يهَرْفِوُنَ [ به ] ( 1 ) أَي : يَمْدَحُونَه ، ويُطْنِبُونَ في الثَّناءِ عليِه .
أَو مَدَحَ بلا خِبْرَةٍ عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، يُقالُ : لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ كما في الصِّحاحِ ، ويُرْوَى : قَبْلَ أَنْ تَعْرِفَ ، أَي : لا تمَدْحَ قبلَ التَّجْرِبَةِ ، وهو أَنْ تَذْكُرَه في أَوَّلِ كلامِكَ ، ولا يَكُونُ ذلِكَ إلاّ في حَمْدِ وثَناءٍ .
وأَهْرَفَ الرَّجُلُ : نَمَا مالُه كأَحْرَفَ ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ .
وأَهْرَفَت النَّخْلَةُ : عَجَّلَتْ إتاءَها نَقَلَه الجَوْهَريُّ كهَرَّفَتْ تَهْريفا وهذِه عن أَبي حاتِمٍ في كِتابِ النَّخْلَة . وهَرَّفُوا إلَى الصَّلاةِ تَهْرِيفاً : عَجَّلُوا يُقالُ : رَأَيْتُ قوماً يُهَرِّفُونَ فِي الصَّلاةِ : أَي يُعَجِّلُونَ ، نَقَلَه أَبو حاتِم ، وقال ابنُ فارِسٍ : ما أُرَى هذِه الكَلِمةَ صَحِيحَةً ( 2 ) ، أَو هَذِهِ الصَّوابُ أَي : هَرَّفَ وأَهْرَفَ غَلَطٌ من الجَوْهَريِّ أَي : أَنّ أَبا حاتِم اقْتَصَرَ في كِتابِ النَّخْلَةِ عَلَى هَرَّفَت النَّخْلَةُ ، وسكَتَ عن ذكرِ أَهْرَفَت ، كابْنِ دُرَيْدٍ وابنِ عَبّادِ والأَزْهَريِّ ، فيكونُ أَهْرَفَتْ غَلَطاً ، هذا مُؤَدَّي كلامِه ، وأَنتَ خَبيرٌ بأَنَّ مثلَ هذَا لا يُعَدُّ وَهَماً ولا غَلَطاً ، فإِنَّ الجَوْهريَّ ثِقَةٌ ، لا يُدافَعُ فيما جاءَ به ، فتَأَمَّلْ .
* ومما يُستَدْرَكُ عليه :
يَهْرِفُ ، كيَضْربُ : اسمُ سَبُعٍ ، سُمِّي به لكَثْرَةِ صَوْتِه .
والهَرْفُ : الهَدْرُ والهَذَيانُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ .
والهَرْفُ : الأَوَّلُ .
[ والهَرْفُ ] ( 3 ) : ابْتِداءُ النَّباتِ ، عن ثَعْلَبٍ .
وهَرَفَ يَهْرِفُ : تابَعَ صَوْتَه .
وهَرَفَتْه الرِّيحُ : اسْتَخَفَّتْه ، قالَ الزَّمْخْشَرِيُّ : ومنه قَوْلُ أَهْلِ بَغْدادَ : الهَرْفُ جَرْفٌ ؛ أَي : مَنْ جاءَ بالبَواكِيرِ جَرَفَ أَمْوالَ النّاسِ .
[ هرجف ] : الهِرْجَفُّ ، كقِرْشَبٍّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادِ : هو الرَّجُلُ الخَوّارُ كما في العُبابِ .
[ هرشف ] : الهِرْشَفَّةُ ، كإِرْدَبَّةٍ : العَجُوزُ البالِيَةُ الكَبِيرةُ ، كالهِرْشَبَّةِ ، ونقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ ، عن بَعْضِهم ، كما سَيأْتِي .
والهِرْشَفَّةُ أَيضاً : قِطْعَةُ خِرْقَةٍ أو كساءٍ يُنْشَّفُ بها ماءُ المَطَرِ منِ الأَرْضِ ثُمّ تُعْصَرُ في الجُفِّ بالجِيم ، هكَذا في النُّسَخِ ، ومثُله في الصِّحاحِ ، وفي الأَصْلِ المَقْرُوءِ على المُصَنِّفِ : الخُفّ بخاءٍ مُعْجَمَة بالقلمِ ، وذلك لِقِلَّةِ الماءِ وفي الصِّحاح : في قِلَّةِ الماءِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : يُنْتَشَفُ ( 4 ) بها ماءُ المَطَرِ ، ثم تُعْتَصَرُ ، وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ :
* طُوبَى لِمَنْ كانَتْ له هِرْشَفَّهْ *
* ونَشْفَةٌ يَمْلَأُ منها كَفَّهْ *
وقال آخرُ :
* كُلُّ عَجُوزٍ رَأْسُها كالكُفَّهْ *
* تَحْمِلُ جُفًّا ( 5 ) مَعَها هِرْشَفَّهْ *
قال أَبو عُبَيْدٍ : وبعضُهم يقولُ : الهِرْشَفَّةُ : مِنْ نَعْتِ العَجُوزِ ، وهي الكَبِيرَةُ .
وصُوفَةُ الدَّواةِ إذا يَبِسَتْ : هِرْشَفَّةٌ .
وقد هَرْشَفَتْ واهْرَشَّفَتْ نَقَلَه اللّيْثُ .
وقالَ أَبُو خَيْرَةَ : تَهَرْشَفَ : إذا تَحَسَّى قَلِيلاً قَلِيلاً
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان .
( 2 ) في المقاييس : ما أرى هذه الكلمة عربية .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وفي بعض النسخ ينتشق الخ عبارة اللسان : هي صوفة أو خرقة ينشف بها الماء ، وفي نسخة : ماء المطر من الأرض ، ثم تعصر في الإناء الخ " .
( 5 ) في اللسان برواية : تسعى بجف .