أي : مَتَى ما يُواجِه هذِه الفَرَسَ ابنُ أُنثَى ، أي : رَجُلٌ . ويُقالُ : هُوَ يتَوَكَّفُ لَهُمِ أي : لِعيالِه وَحَشَمِه : إذا كانَ يَتَعَّهدُهُم ، ويَنْظُرُ في أُمُورِهِم .
ومن المَجازِ : يُقال : هُو يتَوَكَّفُ الخَبَرَ ويتَوَقَّعُه ، ويَتَسَقَّطُه ؛ أَي : يَنْتَظِرُ وَكْفَهُ ويَدُلُّ على أَنّه منه ما رَواهُ الأَصْمَعِيُّ من قولِهم : اسْتَقْطَرَ الخَبَرَ ، واسْتَوْدَفَه ، وفي حَدِيثِ ابنِ عُمَيْرٍ : أَهْلُ القُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الأَخْبارَ أَي : يَنْتَظِرُونَها ، ويَسْأَلوُن عَنْها ، وفيِ التَّهْذِيبِ : أَي يَتَوَقَّعُونَها ، فإِذا ماتَ المَيِّتُ سأَلُوه : ما فَعَلَ فُلانٌ ؟ وما فَعَلَ فُلانٌ ؟
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : هو يَتَوَكَّفُ لِفُلانِ : إذا كانَ يتَعَرَّضُ له حَتّى يَلْقاهُ قال :
سَرَى مُتَوَكِّفاً عن آل سُعْدَى * ولَوْ أَسْرَى بلَيْلٍ قاطِنِينَا
وتَقُول : ما زِلْتُ أَتَوَكَّفهُ حَتّى لَقِيتُه .
وقال ابنُ عَبّادٍ : تَواكَفُوا : انْحَرَفُوا .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليِه :
وكَفَ الماءُ والدَّمْعُ وَكْفاً ، ووَكِيفاً وُوكوُفاً ، وَوَكَفاناً : سالَ .
ووَكَفْتِ العَيْنُ الدَّمْعَ : أَسالتَهْ عن الِّلحْيانِيِّ .
وسَحابٌ وَكُوفٌ : إذا كانَتْ تَسِيلُ قَلِيلاً قَلِيلاً .
والواكِفُ : المطَرُ المُنْهلُّ .
ووكَفَتِ الدَّلْوُ وَكْفاً ، ووَكِيفاً : قَطَرَتْ .
وقِيلَ : الوَكْفُ : المصْدَرُ ، والوَكِيفُ : القَطْرُ نفُسه .
واسْتَوْكَفَ الشَّيْءَ : اسْتَقْطَرَه .
وأَوْكَفَت المَرْأَةُ : قارَبَتْ أَنْ تَلِد .
والوَكْفُ ، بالفتحِ : لُغَةٌ في الوَكَفِ مُحرَّكةً ، بمعنى الفَسادِ ، عن ابن دُريْدٍ .
ووكَفَ عن عِلْمِه ؛ أَي : قَصَّرَ عنه ونَقَصَ ، قاله الزَّجّاجُ . وقالتِ الكِلابَّيةُ : يُقالُ : فُلانٌ عَلَى وكَفٍ من حاجَتِه ، مُحَرَّكَةً : إذا كانَ لا يَدْرِي عَلَى ما هُوَ مِنْها .
وتَوكَّفَ الأَثَرَ : تَتَبَّعَهُ .
وجمعُ الِوُكافِ وُكُفٌ ، بضَمَّتينِ .
وأَوْكَفَ الدّابَّةَ : لُغَةٌ حِجازيَّةٌ ، نقله اللِّحيانِيُّ .
ووَكَّفَ وِكافاً : عَمِلَه .
ووَكَفُ الرِّماءِ ( 1 ) ، مُحَرَّكَةً : اسمُ جَبَل لهُذَيْلٍ .
[ ولف ] : وَلَفَ البَرْقُ يَلِفُ وَلْفاً بالفَتْحَ ووِلافاً ، وإلافاً ، بكَسْرِهِما ، ووَلِيفاً : تَتابَعَ نقَلَه الأَصْمَعِيُّ ، واقْتَصَرَ على المَصْدَرِ الأَخِيرِ والوَلِيفُ أَيْضاً : البَرْقُ المُتَتابِعُ الَّلمَعانِ وفِي بعضِ النُّسَخِ اللّمعاتِ ، وهو غَلَطٌ ، قال صَخْرُ الغَيِّ :
لِشَمّاءَ بَعْدَ شَتاتِ النَّوَى * وقَدْ بِتُّ أَخْيَلْتُ بَرْقاً وَلِيفاً ( 2 )
أي : مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ ؛ برْقَيْنِ برْقَيْنِ كالوَلُوفِ هكَذا في النُّسخِ ، والصَّوابُ كالوِلافِ ، قال الأَصْمعِيُّ : إذا تَتابعَ لمَعَانُ البَرْقِ فهو وَلِيفٌ ووِلافٌ .
والوَلِيفُ : ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ وهو أَنْ تَقَعَ القَوائِمُ معاً وقد ، وَلَفَ الفَرَسُ يَلِفُ وَلِيِفاً كالوِلافِ ، ككِتابٍ والوَلِيفُ أَيْضاً : أنْ يَجِيءَ القَوْمُ مَعاً هكَذا في سائِرِ النُّسَخِ ، ومِثْلُه في العُبابِ والصِّحاحِ ، وفي اللِّسانِ وكذلِكَ أَنْ تَجِيءَ القَوائِمُ معاً ، فانْظُرْه وتَأَمَّلْ ، قال الكُمَيْتُ :
ووَلَّى بإِجْرِيّا وِلافٍ كأَنَّه * عَلَى الشَّرَفِ الأَقْصَى يُساطُ ويُكْلَبُ
أي : مُؤْتَلِفَة ، والإِجْرِيّا : الجَرْيُ ، والعادَةُ بما يَأْخُذُ بِه نَفْسَه فيه ، ويُساطُ : يُضْرَبُ بالسَّوْطِ ، ويُكْلَبُ : يُضْرَبُ بالكُلاّبِ ، وهو المِهْمازُ .
والوِلافُ ، والمُوالفَةُ : الإِلافُ ونَصُّ الجَوْهَرِيُّ : الوِلافُ مثلُ الإِلافِ ، وهو المُوالفَةُ . قلتُ : وهو نَصُّ ابنِ السِّكِّيتِ في الأَلْفاظِ ، قال : وهو مما يُقالُ بالواِو والهَمْزِة .
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الوِلافُ في قولِ رُؤْبَةَ :
* ويَوْمَ رَكْضِ الغارَةِ الوِلافِ *
* بازي جِبالٍ كَلِبِ الخُطّافِ *
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل " الدماء " سمي بالرماء لأن جماعتين التجأوا إلى أصل جبل فنزلوا فيه وتراموا ، فسمي وكف الرماء .
( 2 ) ديوان الهذليين 2 / 68 برواية : " لشماء . . . وقد كنت أخيلت " .