وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : أَوْغَفَ : إذا سارَ سَيْراً مُتْعِباً .
قالَ : وأَوْغَفَ : إذا عَمِشَ من ضَعْفِ البَصَر .
قال : وأَوْغَفَ : أَكَلَ من الطَّعامِ ما يَكْفِيهِ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَوْغَفَ الَكْلبُ إيغَافاً : إذا لَهَثَ وذَلِكَ أَنْ يُدْلِيَ لِسانَه من شِدَّةِ الحَرِّ والعَطَشِ .
قالَ : وأَوْغَفَ الخِطْمِيَّ وأَوْخَفَه بمَعْنًى .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَوْغَفَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ بَصَرُهُ ، كأَوْعَفَ .
والإِيغافُ : سُرْعَةُ ضَرْبِ الجَناحَيْنَ .
والإيغافُ : التَّحَرُّكُ .
والِميغَفُ ، كالمِيخَفِ .
[ وقف ] : الوَقْفُ : سِوارٌ مِنْ عاجٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ، وقالَ الكُمَيْتُ يصِفُ ثَوْراً :
ثُمَّ اسْتَمَرَّ كوَقْفِ العاجِ مُنْكَفِتاً * يَرْمِي به الحَدَبَ الَّلمّاعَةَ الحَدَبُ
هكذا أَنشَدَهُ ابنُ بَرِّيّ والصّاغانِيُّ ، وقيلَ : هو السِّوارُ ما كانَ ، والجَمعُ وُقُوفٌ ، وقِيلَ : المَسَكُ إذا كانَ من عاجٍ فهو وَقْفٌ ، وإذا كانَ من ذَبْلٍ فهو مَسَكٌ ، وهو كَهْيَئِة السِّوار .
والوَقْفُ : ة ، بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ أَي : من أَعْمالِها بالعِراقِ .
وأيضاً : قريةٌ أُخْرى بالخاِلِص شَرْقِيَّ بَغْدادَ بينَهُما دُونَ فَرْسخٍ .
ووَقْفٌ : ع ، بِبلادِ بَنِي عامِرٍ قال لَبِيدٌ رضِيَ اللهُ عنه :
لِهْندِ بأَعْلَى ذِي الأَغَرِّ رُسُومُ * إلى أُحُدٍ كأَنَّهُنَّ وُشُوُم
فَوقْفِ فسُلِّيٍّ فأَكْنافِ ضَلْفَعٍ * تَرَبَّعُ فيه تارةً وتُقِيمُ ( 1 )
وقالَ اللَّيْثُ : الوَقْفُ من التُّرْسِ : ما يَسْتَدِيرُ بحافَتِه مِنْ قَرْنٍ أو حَديِدٍ وشِبْهِه .
ووَقَفَ [ يقف ] ( * ) بالمَكانِ وَقْفاً ، ووُقُوفاً فهو واقِفٌ : دامَ قائِماً وكذا وَقَفَتِ الدّابَّةُ .
والوُقُوفُ : خِلافُ الجُلُوسِ ، قال امْرُؤُ القَيْسِ :
قِفا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيب ومَنْزِلِ * بِسَقْطِ اللِّوَى بينَ الدَّخُولِ فحَوْمَلِ ( 2 )
ووَقَفْتُه أنا وكَذا وَقَفْتُها وَقْفاً فَعَلْتُ بِه ما وَقَفَ أَو جَعَلْتُها تَقِفُ ، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى ، قالَ اللهُ تَعالى : ( وقفِوُهُمْ إنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ) ( 3 ) وقال ذُو الرُّمَّةِ :
وقَفْتُ عَلَى رَبْعٍ لمَيَّةَ ناقَتِي * فما زِلْتُ أَبْكِي عِنْدَهُ وأُخاطِبُه
كوَقَّفْتُه تَوْقِيفاً ، وأَوْقَفْتُه إيقافاً ، قال شَيْخُنا : أَنْكَرَهما الجَماهِيرُ وقاُلوا : غيرُ مَسْمُوعَيْنِ ، وقيل : غيرُ فَصِيحَيْنِ .
قلتُ : وفي العَيْنِ : الوَقْفُ : مصدرُ قولِكَ وَقفْتُ الدّابَّةَ ، ووَقَفْتُ الكلمَةَ وقفاً ، وهذا مُجاوزٌ ، فإِذا كان لازِماً قلتَ : وَقَفْتُ وُقُوفاً ، وإذا وَقَفْتَ الرَّجُلَ على كَلِمَة قلتَ : وَقَفْتُه تَوْقِيفاً . انْتهَى .
ويُقال : أَوْقَفَ في الدَّوابِّ والأَرَضِينَ وغيرِها ( 4 ) لُغَةٌ ردِيئَةٌ .
وفي الصِّحاحِ : حَكَى أَبو عُبَيْدٍ في المُصَنَّفِ عن الأَصْمَعِي واليَزيدِيِّ أَنَهما ذَكَرا عن أبِي عَمْرٍو بنِ العَلاءِ أنَّه قال : لو مَرَرْتَ برَجُلٍ واقِفِ ، فقُلْتَ له : ما أَوْقَفَكَ هاهُنا ؟ لرَأَيْتُه حَسَناً ، وحَكَى ابنُ السِّكِّيتِ عن الِكسائِيِّ : ما أوْقَفَكَ هاهُنا ؟ وأَيُّ شَيْءٍ أَوْقَفَكَ هاهُنا ؟ : أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ صَيَّرَكَ إلى الوُقُوفِ ، قال ابنُ بَرِّىّ : ومِمّا جاءَ شاهِداً على أَوْقَفَ الدّابَّةَ قولُ الشّاعِرِ :
وقَوْلُها والرِّكابُ مُوقَفَةٌ * أَقِمْ علينا أخِي فَلَمْ أُقِمِ
ومن المجاز : وقَفَ القِدَرَ بالمِيقافِ وَقْفاً : أَدامها
هامش
( 1 ) ديوانه ص 181 برواية : " بأعلام الأغروسوم " ووقف وسلي وضلفع : أسماء مواضع .
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .
( 2 ) مطلع معلقته .
( 3 ) سورة الصافات الآية 24 .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " وغيرهم " وفي اللسان : وغيرهما .