تسْتَعْمِلُه العَرَبُ لِمَنْ يَدْعُونَ عليه ، ذَكَرَها رُؤْبَةُ ( 1 ) في شعِرْهِ .
[ وضف ] : وَضَفَ أَهْمَلَه الجَوْهريُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقال أبو تُرابٍ : سَمِعْتُ خَلِيفَةَ الحِصْنِيَّ يَقُولُ : وَضَفَ البَعِيرُ : إذا أَسْرَعَ كأَوْضَفُ : أَي خَبَّ في سيَرْهِ .
وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ : أوْضَفْتُه : أَوْجَفْتُه في الرَّكْضِ .
وقالَ أَبُو تُراب : ٍ أوْضَفْتُ النّاقَةَ فوَضَفَت ، مثل أَوْ َضْعُتها فوَضَعَتْ .
[ وطف ] : الوَطَفُ مُحَرَّكَةً : كَثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبَيْنِ والعيَنْينِ ( 2 ) والأَشْفارِ ، مع استْرِخْاءٍ وطُولٍ ، وهو أَهْوَنُ من الزّبَبِ ، وقد يَكُونُ ذلكَ في الأُذُنِ .
والوَطَفُ : انْهِمارُ المَطَرِ عن ابنِ فارِسِ .
ويقُالُ : عَلَيْهِ وَطْفَةٌ منَ الشَّعَرِ : أَي قَلِيلٌ مِنْه عن ابنِ عبَاّدِ .
ورَجُلٌ أَوْطَفُ بَيِّنُ الوَطَفِ ، وامْرَأَةٌ وَطْفاءُ : إذا كاناَ كَثِيرَيْ شَعَرِ أَهْدابِ العَيْنَيْنِ ، وقد وَطِفَ يَوْطَفُ ، فهو أَوْطَفُ .
وسَحابَةٌ وَطْفاءُ : إذا كانَتْ مُسْتَرْخِيَة الجَوانِبِ لكَثْرةِ مائِها قال امرُؤُ القَيْسِ :
دِيمَةٌ هَطْلاءُ فِيها وَطَفٌ * طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّي وتَدُرْ
أو هِيَ الدّائِمَةُ السَّحِّ ، الحَثِيثَةُ ، طالَ مَطَرُها أوَ قَصُرَ قالَه أَبُو زَيْدٍ .
قالَ : ويُقال : فِيهَا وَطَفٌ مُحَرْكَةً : أَي : تدَلَتَّ ذُيُولُها .
وكذا لِكَ ظَلاَمٌ أَوْطَفُ : إذا كانَ مُلْبِسا دانِياً ، وأَكثرُ ما يُقالُ في الشَّعَرِ .
وعَيْشٌ أَوْطَفُ : ناعِمٌ واسِعٌ رَخِيٌّ .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
بَعِيرٌ أَوْطَفُ : كثيرُ الوَبَر سابِغُه .
وعَيْنٌ وَطْفاءُ : فاضِلَةُ الشُّفْرِ ، مُسْتَرْخِيَةُ النَّظَرِ .
وسَحابٌ أَوْطَفُ : في وَجْهِه كالحِمْلِ الثَّقِيلِ ( 3 ) .
وعامٌ أَوْطَفُ : كَثِيرُ الخَيْرِ ، مُخْصِبٌ .
وخُذْ ما أَوْطَفَ لكَ ؛ أَي : ما أَشْرَفَ وارْتَفَع .
ووَطفَ وَطْفاً : طَرَدَ الطَّرِيدَةَ ، وكانَ في أثَرِها .
ووَطَف الشَّيْءَ على نَفْسِه وَطْفاً ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، ولم يُفَسِّرْه .
[ وظف ] : الوَظِيفُ : مُسْتَدَقُّ الذِّراعِ والسّاقِ مِنَ الخَيْلِ ، ومِنَ الإِبِلِ ولَفْظَةُ مِن الثانيَةِ مُسْتَدْرَكَةٌ ، وكذا نَصُّ الصِّحاحِ من الخَيْلِ والإِبِلِ وغَيْرِها وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : هو من رُسْغَي البَعِيرِ إلى رُكْبَتَيْهِ في يَدَيْهِ ، وأمَّا في رجْليْهِ فمِنْ رُسْغَيْه إلى عُرْقُوبَيْهِ ، وقالَ غيرهُ : الوَظِيفُ لِكُلِّ ذِي أَرْبَعٍ : ما فَوْقَ الرُّسْغِ إلى مَفْصِلِ السّاقِ ، ووَظِيفَا يَدَيِ الفَرَسِ : ما تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ إلى جَنْبَيْه ، ووَظِيفَا رِجْلَيْهِ : ما بَيْنَ كعَبْيَهْ إلى جَنْبَيْهِ .
ج : أَوْظِفَةٌ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، ومنه قُوْلُ الأَصْمَعِيِّ : يُسْتَحَبُّ من الفَرَسِ أَنْ تَعْرُضَ أَوْظِفَةُ رِجْلَيْهِ ، وَتْحَدبَ أَوْظِفَةُ يَدَيْهِ ويُجْمَعُ أيضاً على وُظُف ، بضَمَّتَيْنِ .
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : الوَظِيفُ : الرَّجُلُ القَويُّ عَلَى المَشْيِ فِي الحَزْنِ .
ومن المَجازِ : جاءَت الإبِلُ على وظَيِف ٍواحِدِ : إذا تَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً كأَنَّها قِطارٌ ، كلُّ بَعيرٍ رَأَسُه عندَ ذَنَبِ صاحِبِه .
ووَظَفَه أي : البَعِيرَ يَظِفُه : إذا قَصَّرَ قَيْدَه .
ووَظَفَه وَظْفاً : أَصابَ وَظِيفَه .
ويقُال : وَظَفَ القَوْمَ يَظِفُهُم وَظْفاً : إذا تَبِعَهُم مَأْخُوذٌ من الوَظِيفِ ، عن ابن الأعرابي .
والوَظِيفَةُ ، كسَفِينَةِ : ما يُقَدَّرِ لك في اليَوْمِ وكذَا في
هامش
( 1 ) يعني قوله ، ذكر ياقوت في هوة ابن الوصاف :
لولا ترقي على الأشراف
أقحمتني في النفنف النفناف
في مثل مهوى هوة الوصاف
( 2 ) لم يذكر " العينين " في التهذيب . والمثبت كاللسان .
( 3 ) كذا بالأصل واللسان ، وفي التهذيب : " سحابة وطفاء كأنما بوجهها حمل كثير " وفي بعض نسخه " خمل " بالخاء وهو الصواب ، يريد بالحمل : الماء الغزير ، والخمل بفتح فسكون هدب القطيفة ونحوها مما ينسج ، والسحب توصف بأنها ذوات أهداب .