وعِباَرُة المُصَنِّفِ سالِمَة عن الوَهَمِ ، إلاَّ أنّها غيُر وافِيَةٍ بالمَقْصُودِ .
وجَمَلٌ نِيافٌ ، وناقَةٌ نيِافٌ ، ككِتابٍ : أَي طَوِيلٌ وطَوِيلَةٌ في ارْتِفاعٍ كما في الصِّحاحِ ، وقالَ ابنُ بَرِّي : طَوِيلاَ السَّنامِ ، وأَنشَدَ لزِيادٍ المِلْقَطِيِّ :
* والرَّحْلُ فَوْقَ ذاتِ نَوْفٍ خامِسِ *
والأَصْلُ نِوافٌ قُلِبَت الواوُ ياءً تَخْفِيفاً لا وُجُوباً ، أَلاَ تَرَى إلى صِحَّةِ خوِان وصِوان وصِوار ، على أَنه قد حُكِىَ صِيانٌ وصِيارٌ ، وذلِكَ عن تَخْفيِفٍ لا عن صَنْعَةٍ ، قالَهُ ابنُ جِنِّى ، وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ قلت : هو السَّرَنْدَى التّيْمِيُّ :
* أَفْرِغْ لأَمْثالٍ مَعاً إِلافِ *
* يَتْبَعْنَ وَخْىَ عَيْهَلٍ نيِافِ ( 1 ) *
وكَذلِكَ جَبَلٌ نيِافٌ ، وأَنشَدَ الجَوْهرِيُّ لامْرِئِ القَيْسِ :
نِيافاً تَزِلُّ الطَّيْرُ عَنْ قُذُفاتِه * يَظَلُّ الضَّبابُِ فوقَه قَدْ تَعَصَّرَا ( 2 )
قال ابنُ جِنِّي : وقد يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نِيافاً مصدَراً جارِياً على فِعْلٍ [ معتل ] ( 3 ) مُقَدَّرٍ ، فيَجْرِي حِينَئذٍ مَجْرَى صِيامٍ وقِيامٍ ، ووَصَفَ به ، كما يُوصَفُ بالمصادِر .
وبعضُهم يَقُولُ : جَمَلٌ نَيّافٌ كشَدّادٍ على فَيْعالٍ : إذا ارُتَفَع في سَيْرِه ، والأَصْلُ نَيْوافٌ وأنشَدَ :
* يَتْبَعْنَ نَيّافَ الضُّحَى عُزَاهِلاَ ( 4 ) *
قال الأَزْهَرِيُّ : رَواهُ غيُره يَتْبَعْنَ زَيّافَ الضُّحَى قال : وهو الصّحيِحُ ، وقال أَبو عَمْرٍو : والعُزاهِلُ : التّامُّ الخَلْقِ .
والنَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ ، وقد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ ومَيْتٍ ، قاله الأَصْمَعِيُّ ، وقِيلَ : هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ ، ونَسَبَهُ بعضٌ إلىَ العامَّةِ ، ونسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاَءِة : الزَّيادَةُ ، وأَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ : عَشَرَةٌ ونَيِّفٌ ، ومِائَةٌ ونَيِّفٌ ، وكُلُّ ما زادَ علَىَ العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ
العَقْدَ الثّانِيَ وقالَ اللِّحْيانِيُّ : يُقال : عِشْرُوَن ونَيِّفٌ ، ومائَةٌ ونَيِّفٌ ، وأَلْفٌ ونَيِّفٌ ، ولا يُقال : نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ ، قال : وإنِّما قالَ : نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذلِكَ العَقْدُ .
والنَّيِّفُ : الفَضْلُ عن اللِّحْيانِيِّ ، وحَكَى الأَصْمَعِيُّ : ضَع النَّيِّفَ في مَوْضِعِه ، أَي : الفَضْلَ ، كذَا فِي المُحْكَمِ .
والنَّيِّفُ : الإِحْسانُ ، وهو مَأْخُوذٌ من مَعْنَى الزَّيادَةِ والفَضْلِ .
وقال أَبو العَبّاسِ : الذي حَصَّلْناه ن أَقاوِيلِ حُذّاقِ البَصْرِيِّينَ والكُوفِيِّينَ أَنَّ النَّيِّفَ : من واحِدَةٍ إلى ثَلاثٍ والبِضْعَ : من أَرْبَعٍ إلى تَسْعٍ .
ونافَ الشّيْءُ يَنُوفُ نَوْفاً : ارْتَفَع وأَشْرَفَ .
ونافَ يَنُوفُ : إذا طالَ وارْتَفَعَ .
وأَنافَ علَىَ الشَّيْءِ : أَشْرَفَ وارْتَفَع ، ويُقالُ لكُلِّ مُشْرِفٍ على غَيْرِه : إنَّه لمُنِيفٌ ، وقد أَنافَ إنافَةً ، قالَ طَرَفَةُ يَصِفُ إبِلاً :
وأَنافَتْ بِهَوادٍ تُلعٍ * كجُذُوعٍ شُذِّبَتْ عَنْها القُشُرْ
والمُنِيفُ : جَبَلٌ ( 5 ) يَصُبُّ في مَسِيلِ مكَّةَ حَرَسَها اللهُ تَعالَى قال صَخْرُ الغَيِّ يَصِفُ سَحاباً :
فَلّما رَأَى العَمْقَ قُدَّامَهُ * ولَمَّا رَأَى عَمَراً والمُنِيفَا ( 6 )
والمُنِيفُ أَيْضاً : حِصْنٌ في جَبَلِ صَبِرٍ من أَعْمالِ تَعِزَّ باليَمَنِ .
والمُنِيفُ أَيْضاً : حِصْنٌ من أَعْمالِ لَحْجٍ قُرْبَ عَدَنِ أَبْيَنَ .
والمُنِيَفُة بهاءٍ ( 7 ) : ماءَةٌ لتَمِيم عَلَى فَلْجٍ بَيْنَ نَجْدٍ واليَمامَةِ قالَ :
أقُولُ لصاحِبِي والعِيُس تَهْوِي * بِنا بَيْنَ المُنِيَفِة فالِّضمارِ
هامش
( 1 ) الوخي : حسن صوت مشيها .
( 2 ) ديوانه برواية : يظل الضباب .
( 3 ) زيادة عن اللسان .
( 4 ) الأصل والتهذيب وفي اللسان برواية : عراهلا .
( 5 ) في معجم البلدان : موضع . ولم يعينه في شعر صخر الغي .
( 6 ) ديوان الهذليين 2 / 70 برواية : ولما رأى وفي شرحه : العمر والعمق والمنيف : بلدان .
( 7 ) معجم البلدان : " ماء " .