ونَفْنَفٌ : ع قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَدَ لجَمِيلٍ :
* عَفَا بَرَدٌ مِنْ أُمِّ عَمْرٍو فَنَفْنَفُ ( 1 ) *
وفي المُعْجَمِ أَنَّه جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينِة على بَرِيدٍ منها ، أَو نَحْوِه .
وقالَ اللَّيْثُ : النَّفْنَفُ : المَفازَةُ وأَنْشَدَ :
* إذا عَلَوْنَا نَفْنَفاً فنَفْنَفَا *
ونَفْنَفٌ : غُلاَمُ دِعْبِلِ بنِ عَلِيٍّ الخُزاعِيِّ الشاّعِرِ المَشْهور ، وكانَ مُغَنِّياً لَه ذِكْرٌ ، نَقَلَه الحافِظُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : نَفانِفُ الدَّارِ والكَبِدِ : نَواحِيهِما .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
النَّفْنافُ : البَعِيدُ ، عن كُراعٍ .
والنُّفْنُوفُ : مَهْوىً بينَ الجَبَلَيْنِ ، عامَّيِّة .
[ نقف ] : النَّقْفُ : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغِ ونَحْوُ ذلِكَ ، كما يَنْقُفُ الظَّلِيمُ الحَنْظَلَ عن حَبِّه ، قاله اللَّيْثُ . أو ضَرْبُها أَشَدَّ ضَرْبٍ وفي اللِّسانِ أَيْسَرَ ضَرْبٍ ( 2 ) ، أَو هو كَسْرُ الرَّأْسِ عَلَى الدِّماغِ .
أَو ضَرْبُك إيّاه برُمْحٍ ، أَو عَصاً .
وقد نَقَفَ رَأْسَه يَنْقُفُه نَقْفاً : ضَرَبَه حَتّى خَرَجَ دِماُغه .
والنَّقْفُ : ثَقْبُ البَيْضَةِ هكَذا في النُّسَخِ بالثّاءِ المُثَلَّثَة ، والصَّوابُ : نَقْبُ البَيْضَة بالنُّون ( 3 ) ، ونَقَفَ الفَرْخُ البَيْضَةَ : نَقَبَها وخَرَجَ منها .
والنَّقْفُ : شَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبِيدِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، وأَنشَدَ لامْرِئِ القَيْسِ :
كأَنِّي غَدَاةَ البَيْنِ حِينَ تحَمَّلُوا * لدَى سَمُراتِ الحَيَّ ناقِفُ حَنْظَلِ
وقالَ القُتَيْبِيُّ : جانِي الحَنْظَلَةِ يَنْقُفُها بظُفرِه ، فإِنْ صَوَّتَتْ عِلِمَ أَنّها مُدْرِكَةٌ ، فاجْتَناها ، وإنْ لَمْ تُصَوِّتْ ، عِلمَ أَنّها لم تُدْرِكْ بعدُ ، فَتَركَها ، والظَّلِيمُ يَنْقُفُ الحَنْظَلَ ، فيَسْتَخْرِجُ هَبِيدَه كالإنْقافِ ، وهِذه عن ابنِ عَبّادٍ والانْتِقافِ .
وهُو أَي : الحَنْظَلُ نَقِيفٌ ، ومَنْقُوفٌ قالَ الرّاجِزُ :
* لكِنْ غَذَاهَا حَنْظَلٌ نَقِيفُ ( 4 ) *
والنِّقْفُ بالكَسْرِ : الفَرْخُ حِينَ يَخْرُجُ من البَيْضَةِ ، ويُفْتَحُ ، وحِينَئذٍ يكونُ تَسْمِيَةً بالمَصْدَرِ .
والنُّقْفُ ، بالضمِّ : جَمْعُ النَّقِيفِ من الجُذُوع وهو المَأْرُوضُ ، كما سَيأْتِي .
وقالَ اللَّيْثُ : رَجُلٌ نَقّافٌ كشَداّدٍ وكتِاب : ذُو تَدْبِيرٍ للأَمْرِ ، ونَظَرٍ في الأَشْياءِ ، كأَنَّه يَنْقُفُ عنها ، أي : يَبْحَثُ ، وهو مجازٌ .
ورَجُلٌ نَقَّافٌ ، كشَداّدٍ : سائِلٌ مُبْرِمٌ وهو مَجازٌ ، قالَ ابنُ عبّادٍ : هو مَأْخُوذٌ من نَقَفْتُ ما فِي القارُورَةِ : إذا اسْتَخْرَجْتَ ما فِيها ، والفِعْلُ منه نَقَفَه فهو ناقِفٌ : إذا سَأَلَه أَو حَرْيصٌ على السُّؤالِ ، وهي بهاءٍ قاله العُزَيْزِيّ ، وخَصَّ بعضُهم به سائِلَ الإبِلِ والشّاءِ ، وأَنْشَدَ :
إذا جاءَ نَقّافٌ يَسُوفُ عِيالَه * طَوِيلُ العَصَا نَكَّبْتُهُ عَنْ عيالِيَا ( 5 )
أَو النَّقّافُ : لِصٌّ يَنْتَقِفُ ما يَقّدِر عليه نَقَله العُزَيْزِيّ .
والمِنْقافُ ، كمِصْباحٍ : مِنْقارُ الطّائِرِ في بعضِ اللُّغاتِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ .
والمِنْقافُ : نَوْعٌ من الوَزَغِ هكَذا في سائِر النّسَخ ، والصوابُ : من الوَدَعِ كما هو نَصُّ الصِّحاحِ والعُبابِ واللِّسانِ .
أَو عَظْمُ دُوَيْبَّةٍ بَحْرِيَّةٍ في وَسَطَهِ مَشَقٌّ يُصْقَلُ بهِ الوَرَقُ والثِّيابُ ونَصُّ العَيْنِ : تُصْقَلُ به الصُّحُفُ . ونَحَتَ النَّجّارُ ( 6 ) العُودَ ، وتَرَكَ فيهِ مَنْقَفاً ، كمَقْعَدٍ : إذا لمَ يُنْعِمِْ نَحْتَه ولم يُسَوِّهِ ، وبَقَّي شَيْئاً فيه يَحْتاجُ إلى التَّسْويَةِ ، قال الرّاجِزُ :
هامش
( 1 ) عجزه في ديوانه : فأدمان منها فالصرائم مألف
والذي ورد فيه " فلفلف " وصدره في معجم البلدان " نفنف " .
( 2 ) بالأصل " أيسر ضرب " والمثبت عن اللسان .
( 3 ) كما في اللسان والتهذيب .
( 4 ) في النهاية واللسان : وفي رجز كعب وابن الأكوع ، وذكرا الرجز .
( 5 ) اللسان برواية : " يعد عياله . . . عن شياهها " .
( 6 ) في التهذيب واللسان : النحات .