وتَنَطَّفَ خَبَراً : إذا تَطَلَّعَهُ .
وتَنَطَّفَ منه : تَقَزَّزَ وتَنَطَّسَ ، يُقال : هُو يَتَنَطَّفُ ، ويتَنَظَّفُ .
والنَّطُوفُ ، كصَبُورٍ : ع وفي التّكْلِمَة : هي رَكِيَّةٌ لبَنِى كِلابٍ ( 1 ) .
قلت : هو قولُ أَبُي زِيادٍ ، وأَنْشَدَ :
وهَلْ أَشْرَبَنْ ماءَ الَّنطُوفِ عَشِيَّةً ؟
وقَدْ عُلِّقَتْ فوقَ النَّطُوفِ المَواتِحُ ؟
وقالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ :
بضَهَاءِ أَظْلَمَ فالنَّطُوفِ فَضَائِفٍ * فالنُّمْرِ ، فالبُرَقاتِ ، فالإخلاصِ ( 2 )
* ومما يستَدْرَكُ عليه :
أَنْطَفَه إنْطافاً : إذا اتَّهَمَه بُريبَةٍ ، نقله الجَوْهَرِيُّ .
والنَّطْفُ : عَقْرُ الجُرْحِ .
ونَطَفَ الجُرْحَ والخُرَاجَ نَطْفاً : عَقَرَه .
وجارِيَةٌ مُتَنَطِّفَةٌ ، كمُنَطَّفَةٍ .
قال الأَزْهَرِيُّ : قالَ ذُو الرُّمَّةِ فجَعَل الخمرَ نُطْفَةً :
* تَقَطُّعَ ماءِ المُزْنِ في نُطَفِ الخَمْرِ ( 3 ) *
قالَ الصّاغانِيُّ : والرِّوايةُ : في نُزَفِ الخَمْرِ وقد تقَدَّم .
قالَ : وأَما النّاِبَغُة الجَعْدِيُّ رضِيَ اللهُ عنهُ فجَعَلَ النّاطِفَ : الخَمْرَ ، في قَوْلِه :
وباتَ فَرِيقٌ يَنْضَحُونَ كأَنَّما * سُقُوا ناطِفاً من أَذْرِعاتٍ مُفَلْفَلاَ
وقِيلَ : أَرادَ شَيْئاً نَطَفَ من الخَمْرِ : أَي : سالَ ، أَي يَنْضَحُوَن الدَّمَ .
ولَيلَةٌ نَطُوفٌ : قاطِرَةٌ تُمْطِرُ حتّى الصباحِ ، وهو مَجازٌ .
ونَطَفَتْ آذانُ الماشِيَةِ ، وتَنَطَّفَتْ : ابْتَلَّتْ بالماءِ فقَطَرَتْ .
والنّاطِفُ : نَوْعٌ من الحَلْواءِ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ : هو القُبَّيْطُ ، قالَ غيره : لأَنَّهُ يَتَنَطَّفُ قَبْلَ اسْتِضَرابِه ، أَي : يَقْطُر قبْلَ خثُوُرَتِه .
ونَصْلٌ نَطافٌ ، كسَحابٍ ، وقِيلَ : كشَداّدٍ : لَطِيفُ العَيْرِ ، نقَلَه الصّاغانِيُّ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : المَناطِفُ : المَطالِعُ .
ونَطَفَ لي كذا ، أَي : طَلَعَ عليَّ .
وهو نَطَفٌ لهذا الأَمْرِ ، مُحَرَّكَةً ، أَي : هو صاحِبُه .
وقولُهم : لَوْ كانَ عِنْدَه كَنْزُ النَّطِفِ ما عَدَا هو ككَتِفٍ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ : هو اسمُ رَجُلٍ من بَنِي يَرْبُوعٍ كان فَقِيراً ، فأَغارَ على مالٍ بَعَثَ به باذانُ إلى كِسْرَى من اليَمَنِ ، فأَعْطَى منه يَوْماً إلَى ( 4 ) أَنْ غابَت الشمسُ ، فضَرَبَت به العَرَبُ المَثَلَ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : هَذَا الرَّجُلُ هو النَّطِفُ بنُ الخَيْبَرِيِّ ، أَحدُ بَنِي سَلِيطِ بنِ الحارِثِ بنِ يَرْبُوعٍ ، وكان أَصابَ عَيْبَتَيْ جَوْهَرٍ من اللَّطِيمَةِ التَّيِ كانَ باذانُ أَرْسَلَ بها إلى كِسْرَى ، فانْتَهَبهَا بنَوُ حنَظْلَةَ ، فقُتِلَتْ بها تَمِيمُ يَوْمَ صَفْقَةِ المُشَقَّرِ ، وقالَ ابنُ بَرِّي أَيضاً يُقالُ : إنّ النَّطِفَ كان فقيراً يَحْمِلُ الماءَ على ظَهْرِه ، فيَنْطِفُ أَي : يَقْطُرُ ، قال صاحِبُ اللِّسانِ : ورأَيتُ حاشِيَةً بخَطِّ الشيخِ رَضِيِّ الدِّينِ الشّاطِبِيِّ رحِمَه الله تَعاَلى قالَ : قالَ ابنُ دُرَيْدٍ في كِتابِ الاشْتِقاقِ : النَّطِفُ اسْمُه حِطّانُ .
والنِّطافُ ، بالكسرِ : العَرَق ، كذا في التَّكْمِلَةُ ، والذي في الأَساسِ : وعَلَى جَبِيِنه نِطافٌ من العَرَقِ ، فتَأَمَّلْ .
ونُوَيْطِفٌ ، مُصَغَّراً : موضِعٌ دُونَ عَيْنِ صَيْدٍَ ، من القَصِيَمةِ .
[ نظف ] : النَّظافَةُ : النَّقاوَةُ وقَدْ نَظُفَ الشيءُ ، ككَرُمَ ، فهو
هامش
( 1 ) ومثلها في معجم البلدان نقلا عن أبي زياد .
( 2 ) ديوان الهذليين 2 / 191 برواية :
فضهاء أظلم فالنطوف فثادق * متن الصفا المتزحلف الدلاص
وروايته في معجم البلدان " النطوف " :
فضهاء أظلم فالنطوف فصائف * فالنمر فالبرقات فالأنحاص
( 3 ) ديوانه ص 264 وصدره :
يقطع موضوع الحديث ابتسامها
وتقدم في مادة نزف برواية " موضون الحديث . . . في نزف الخمر " .
( 4 ) في الصحاح واللسان : حتى غابت الشمس .