ومُنْتَصَفَ النَّهارِ ، وكُلِّ شَيْءٍ بفَتْحِ الصّادِ : وَسَطُه يُقالُ : أَتَيْتُه مُنْتَصَفَ النَّهارِ ، والشَّهْرِ .
وتَناصَفُوا : أَنْصَفَ بَعْضُهُم بَعْضاً من نَفْسِه ، نقَلَه الجَوْهِريُّ ، وأَنْشَدَ قولَ ابنِ الرِّقاعِ :
إنِّي غَرِضْتُ إلى تَناصُفِ وَجْهِها * غَرَضَ المُحِبِّ إلى الحَبِيبِ الغاِئبِ ( 1 )
يَعْنِي اسْتِواءَ المَحاسِنِ ، كأَنَّ بعضَ أجْزاءِ الوَجْهِ أَنْصَفَ بَعْضاً في أَخْذِ القِسْطِ من الجَمالِ ، وغَرِضْتُ : اشْتَقْتُ وقالَ غيُره : مَعْناهُ خِدْمَة وَجْهِها بالنظرِ إليهِ : وقِيلَ : إلى مَحاسِنِه التي
تَقَسَّمَت الحُسْنَ فتَناصَفَتْهُ : أي أَنْصَفَ بعضُها بَعْضاً ، فاسْتَوَتْ فيِه ، وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : تَناصُفُ وَجْهِها : مَحاسِنُها ؛ أَي أَنّها كُلَّها حَسَنَةٌ يُنْصِفُ بعضُها بَعْضاً ، يُريدُ أَنَّ أعَضْاءَها حَسَنَةٌ متساويةٌ في الجَمالِ والحُسْنِ ، فكأَنَّ بعضَهما أَنْصَفَ بعضاً ، فتَناصَفَ ،
وناصَفَه مُناصَفَةً : قاسَمَه على النِّصْفِ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وتَنَصَّفَ الرّجُلُ : خَدَمَ نقَلَهَ الجَوْهريُِّ ، وأَنشَدَ لحُرَقَةَ بنتِ النُّعْمانِ ابنِ المُنْذَرِ :
فَأُفٍٍّ لدُنْيَا لا يَدُومُ نَعِيُمها * تَقَلَّبُ تَاراتٍ بِنا وتَصَرَّفُ
بَيْنَا ( 2 ) نَسُوسُ النّاسَ والأَمْرُ أَمْرُنَا * إذا نَحْنُ فِيِهم سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ
قال الصّاغانِيُّ : والبَيْتُ مَخْرُومٌ
وقالَ ابنُ بَرِّي : تَنَصَّفْتُه : خَدَمْتُه وعَبَدْتُه ، وأَنْشَدَ :
فإنَّ الإله تَنَصَّفْتُه * بأَنْ لا أَعُقَّ وأَنْ لا أَحُوبَا
وتَنَصَّفَ فُلاناً اسْتَخْدَمَه فَهُو ضِدٌّ وعِبارةُ العُبابِ : تَنَصَّفَ : خَدَمَ ، وتَنَصَّفَه : اسْتَخْدَمَه ، فتَنَصَّفَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، ولم يَذْكرُ الضِّدِّيَّةَ ، فتَأَمَّلْ ، ويُرْوَى قولُ الحُرَقَةِ بفَتْحِ النُّون وبِضَمِّها ؛ فبالْفَتْحِ : أَي نَخْدُم ، وبالضمِّ : أَي نُسْتَخْدَمُ .
وتَنَصَّفَ زَيْداً : طَلَبَ ما عِنْدَه عن ابنِ عَبّادٍ .
وتَنَصَّفَ فُلاناً : خَضَعَ له عن ابنِ عَبّادٍ أَيضاً .
وتَنَصَّفَ السُّلْطانَ : سَأَلَه أَنْ يُنْصِفَه ، كاسْتَنْصَفَه .
وتَنَصَّفَ الشَّيْبُ إيّاهُ : عَمَّهُ عن ابنِ عَبّادٍ .
وقالَ الفَرّاءُ : تَنَصَّفْناكَ بَيْنَنا : أي جَعَلْناكَ بَيْنَنا .
والمَناصِفُ : أَدْوِيَةٌ صغارٌ ( 3 ) .
واسْمُ ع بعَيْنِه .
* ومما يُسْتدرَكُ عليِه :
قال اليَزِيدِيُّ : نَصَفَ الماءُ البِئْرَ والحُبَّ والكُوزَ ، وهو يَنْصُفُه نَصْفاً ونُصُوفاً ، وقد أَنْصَفَ الماءُ الحُبَّ إِنْصافاً ، وكذلِكَ الكُوزَ : إذا بَلَغَ نِصْفَه ، فإنْ كُنْتَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِه قُلْتَ : أَنصَفْتُ الماءَ الحُبَّ والكُوزَ .
وتقَوُل : أَنْصَفَ الشيبُ رَأَسَه ونَصَّفَ تَنْصِيفاً .
وإذا بَلَغْتَ نِصْفَ السِّنِّ قلتَ : قد أَنْصَفْتُه ، ونَصَّفْتُه ، إنْصافاً وتَنْصِيفاً .
والمُناصِفُ ، بالضمٌّ : البُسْرُ رَطَّبَ نِصْفُه ، لغةٌ يَماِنَّيةٌ .
ومَنْصَفُ القَوْسِ ، والوَتَرِ : مَوْضِعُ النِّصْفِ منهما .
والمَنْصَفُ : المَوْضِعُ الوَسَطُ بينَ المَوضِعَيْنِ .
ونَصَّفَ النَّهارُ تَنْصِيفاً : انْتَصَفَ قالَ العَجّاجُ :
* حَتَّى إذا اللَّيْلُ التَّمامُ نَصَّفَا *
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : إنَّ فُلانَةَ لعَلَى نَصَفِهِا ، مُحَرَّكَةً : أَي نِصْفِ شَبابِها .
ونَصَّفَ الرَّجُلُ تَنْصِيفاً : صارَ كَهْلاً ، كأَنَّه بَلَغَ نصفَ عُمُرِه .
والنَّصِيفُ ، كأَمِيرٍ : الخادِمُ .
وتَنَصَّفَه " طَلَبَ مَعْرُوفَه ، قالَ :
فإنّ الإله تَنَصَّفْتُه * بأَن لا أَخُونَ وأَنْ لا أُخانَا
وقيلَ : تَنَصَّفْتُه : أَطَعْتُه ، وانْقَدْتُ له .
ورَجُلٌ مُتَنِاصفٌ : مُتَساوِي المَحاسِنِ .
هامش
( 1 ) البيت في التهذيب واللسان ونسباه لابن هرمة .
( 2 ) في الصحاح واللسان : " فبينا نسوس " والمثبت كرواية التكملة ، ونص فيها على ضم نون " نتنصف " .
( 3 ) في معجم البلدان : واد أو أودية صغار .