وقالَ ابنُ عَبّادٍ : لا يَكُونُ الفَتَى نَشَّافاً ، وهو بَمنْزِلَةِ النَّشّالِ ، كشدَاّدٍ وهو : مَنْ يَأْخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ ، فيَغْمِسُه في رَأْسِ القِدْرِ ، ويَأْكُلُه دُونَ أَصْحابِه .
والنَّشّافَةُ بهاءٍ : مِنْديلٌ يُتَمسَّحُ بِه ومنه الحَدِيثُ : كانَ لهَ صَلَّى اللهُ عليِه وسَلَّمَ نَشّافَةٌ يُنَشِّفُ بها غُسالَةَ وَجْهِهِ يعنِي مِنْدِيلاً يَمْسَحُ بِهِ ( 1 ) وَضُوءَه ، قالهُ ابنُ عَبّادٍ .
وناقَةٌ مِنْشافٌ ( 2 ) : إذا كانَتْ تُرَى مَرّةً حافِلاً ، ومَرَّةً ما فِي ضَرْعِها لَبَنٌ وإنّما يَكُونُ ذلِكَ حِينَ يَدْنُو نِتاجُها .
ومن المَجازِ : نَشَفَ المالُ كنَصَرَ : ذَهَبَ وهَلَكَ عن ابنِ عَبّادٍ ، والزَّمَخْشَرِيِّ .
وأَنْشَفَت النّاقَةُ : إذا وَلَدَتْ ذَكَراً بعدَ أُنْثَى عن ابنِ عَبّادٍ .
ونَشَّفَ الماءَ تَنْشِيفاً : أَخَذَه بخِرْقَةٍ ونَحْوِها ومنه الحَدِيثُ ( 3 ) : فقُمْتُ أَنا وأُمُّ أَيُّوبَ بقَطِيفَةٍ مالَنَا غيرُها نُنَشِّفُ بِها الماءَ .
وانْتُشِفَ لَوْنُه مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ : أَي تغَيَّرَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، واللِّحْيانِيُّ ، والسينُ لُغَةٌ ، وقد تَقَدَّم .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
نَشَفَ الماءَ يَنْشِفُه نَشْفاً ، من حَدِّ ضَرَبَ : أَخَذَه مِنْ غَدِيرٍ أَو غَيْرِه بخِرْقَةٍ أَو غَيْرِها ، كما في الِّلسانِ والمِصْباحِ .
والنُّشافَةُ بالضمِّ : ما نَشِفَ من الماءِ .
وانْتَشَفَ الوَسَخَ : أَذْهَبَه مَسْحاً ونحوهَ .
والنُّشافَةُ ، بالضمِّ : ما أُخِذَ من القِدْرِ وهو حارُّ .
ونَشَّفَت الإِبِلُ تَنْشِيفاً : صارَتْ لأَلْبانِها نُشافَةٌ ، وحكَىَ يَعْقُوبُ : أَمْسَتْ إَبِلُكُم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي : أَي لَها نُشافَةٌ ورَغْوَةٌ ، كما في الصِّحاحِ .
وقال النَّضْرُ : نَشَّفَت النّاقَةُ تَنْشِيفاً ، فهي مُنَشِّفٌ ، وهو أَنْ تَراهَا مَرّةً حافِلاً ومرّةً لا .
والنَّشْفُ : اللَّوْنُ ، ويُروْىَ بَيْتُ أبِي كَبِيرٍ :
وبياضُ وَجْهِكَ لَمْ تَحْلْ أَسْرارُه * مِثْلُ الوَذِيلَةِ أَو كَنَشْفِ الأَنْضُرِ ( 4 )
قلتُ : والِّروايَةُ كشَنْفِ الأَنْضُرِ ، قالَ أَبُو سَعِيدٍ : هو من الشُّنُوفِ .
وإبْراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ سَعِيِد بنِ [ إسماعيل بن عبد الباقي بن أحمد بن ] ( 5 ) النَّشَفِ ، النَّشَفِيُّ ، مُحَرّكَةً ، الواسِطيُّ ، سَمِعَ ببَغْدادَ من أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ البَنْدَنِيجِيِّ ، وسُلَيْمانَ ( 6 ) وعَلِيّ ابْنِي المَوْصِلِيِّ ، وابنُ أخِيِه مُحَمَّدُ بنُ سَعِيِد ابنِ مُحمَّدِ بنِ سَعِيدٍ ، سمِعَ مع عَمِّه عَلَيْهما ، نَقَلَه الحافِظُ .
[ نصف ] : النَّصْفُ ، مثَلَّثَةً هكَذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ ، عن ابنِ الأَعْرابِيَّ ، قالَ شَيْخُنا : أفصَحُها الكَسْرُ ، وأَقْيَسُها الضمُّ ؛ لأَنّه الجارِي على بَقِيَّةِ الأَجْزاءِ كالرُّبع والخُمْسِ والسُّدْسِ ، ثم الفَتْحُ . قلتُ : الَكْسُر والضمُّ نَقَلهَما ابنُ سِيدَه ، وأَما الفَتْحُ فإنَّه عن ابنِ الأَعرابِيِّ ، وقَرَأَ زيدُ بنُ ثابِتٍ " فَلَها النَّصْفُ " ( 7 ) بالضمِّ : أَحَدُ شِقَّيِ الشَّيْءِ وفي الأساس أَحَدُ جُزْأَيِ الكَمالِ ( 8 ) كالنَّصِيفِ كأَمِيرٍ ، كالثَّليثِ والثَّمِينِ والعَشِيرِ ، في الثُّلثِ والثُّمنِ والعُشر ، قاله أَبو عُبَيْدٍ ومنه الحَديِثُ : ما أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ ولا نَصِيفه وقالَ الرّاجِزُ :
* لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ ولا نَصِيفُ ( 9 ) *
وقد مَرَّ في " عجف " .
ج : أَنْصافٌ كِشْبرٍ وأَشْبارٍ ، وصَبْرٍ وأَصْبارٍ ، وقُفْلٍ وأَقْفالٍ .
والنِّصفُ بالكسرِ ، ويُثَلَّثَ هو : النَّصَفَةُ الاسمُ من الإِنْصافِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، واقْتَصَرَ على الكَسْرِ ، وأَنشَدَ للفَرَزْدَقِ :
هامش
( 1 ) عن اللسان وبالأصل " بها " .
( 2 ) في التهذيب واللسان : منشف .
( 3 ) في اللسان والنهاية : حديث أبي أيوب .
( 4 ) ديوان الهذليين 2 / 102 برواية : وبياض وجه . . . أو كسيف الأنضر والمثبت كرواية اللسان .
( 5 ) ما بين معقوفتين زيادة عن تبصير المنتبه 4 / 1349 .
( 6 ) بالأصل : " وسليمان بن علي بن الموصلي " والمثبت عن تبصير المنتبه .
( 7 ) سورة النساء الآية 11 .
( 8 ) ومثله في التهذيب عن الليث ، وفي اللسان عن ابن جني .
( 9 ) الرجز في اللسان ونسبه لسلمة بن الأكوع .