قالَ الأَصْمَعِيُّ : أَي يَنْتَسِفُون الكلامَ انْتِسافاً ، لا يُتِمُّونَه من الفَرقَ ، يَهْمِسُونَ به روُيَدْاً من الفَرَقِ ، فهو خَفِيٌّ ؛ لِئَلاّ يُنْذَرَ بِهِم ، ولأَنَّهُم في أَرْضِ عَدُوٍّ نَقَلَه السُّكَّرِيُّ والجَوْهرِيُّ .
وإناءٌ نَسْفانُ : مَلآْنُ يفيِضُ من امْتِلائِهِ .
ونَسْفانُ ، مُحَرَّكَةً : مِخْلافٌ باليَمَنِ قُرْبَ ذَمارِ على ثمانِيَةِ فَراسِخَ مِنْها .
والنُّسّافُ كَزُنّارٍ : طَيْرٌ له مِنْقارٌ كبِيرٌ ، قالَه سِيبَوَيْهِ ، قالَ اللَّيْثِ : كالخَطاطِيفِ يَنْسِفُ الشَّيْءَ في الهَواءِ ج : نَساسِيفُ .
ونَسَفُ ، كجَبَلٍ : د بل كُورَةٌ مستَقِلَّةٌ مْشُهورةٌ مما وراءَ النَّهْرِ ، بينَ جَيْحُونَ وسَمَرْقَنْدَ ، على عِشْرِينَ فَرْسَخاً من بُخارَا ، وهو مُعَرَّبُ نَخْشَبَ اصْطِلاحاً ، قالَه الصَّاغانيُّ ، ونَقَلَ شَيْخُنا عن بعضِ الثِّقاتِ أَنَّ اسِمَ البَلَدِ نَسِف ، كَكِتفٍ ، والنِّسْبَةُ بالفَتْحِ على القِياسِ ، كنَمَرِيٍّ . قلتُ : والنسبةُ إليه نَسَفِيٌّ على الأَصْلِ ، ونَخْشَبِيٌّ على التَّغْيِيِرِ وقد تقَدَمَّ ذلِك للمُصَنِّفِ في نخشب وذُكِر ما يَتَعَلَّقُ بهِ هُناك .
والنَّسْفَةُ بالفَتْح ويُثَلَّثُ ، ويُحَرَّكُ ، والنَّسِيفَةُ كسفَيِنَةٍ واقْتَصَرَ الَّليْثُ على الفَتْحِ : حِجارَةٌ سُودٌ ذاتُ نَخارِيبَ ، تُحَكُّ ( 1 ) بها الرِّجْلُ في الحَمّاماتِ سُمِّيَ بهِ لانْتِسافِهِ الوَسَخَ من الرِّجْلُ ، أَو هي حِجارَةُ الحَرَّةِ ، وهي سُودٌ كأَنّها مُحْتَرِقَةٌ والقَولانِ واحِدٌ ، قال ابنُ سِيدَه : هكَذا أَوْرَدَه اللَّيْثُ بالسِّينِ ج : نِسَفٌ ككِسَرٍ ، ونِسافٌ ، مثل صِحافٍ ، ونُسُفٌ مثل كُتُبٍ فالأُولَى جمعُ نُسْفَةٍ ، بالكسر ، والثانيةُ جمعُ نُسْفَةٍ بالضمِّ ، كنُطْفَة ونِطافٍ ، والثِالثَةُ جمع نَسِيفَةٍ ، كسَفِينَةٍ وسُفُنٍ .
وفاتَه من جمعِ المَضْمُومِ نُسَفٌ ، كُنطْفَةٍ ونُطَفٍ ، وجُمِعَ المَكْسُورُ بحَذْفِ الهاءِ ، كِتْبنَةٍ وتِبْنٍ ، وجُمِعَ المَفْتُوحُ بحَذْفِها أَيضاً ، كَتْمَرٍة وتَمْرٍ ، وجُمِعَ المُحَرَّكُ بحَذْفِها أَيضاً كَثَمَرٍة وثَمَرٍ ، وهذا قد
يَجِيءُ في التَّرْكِيبِ الذي بَعْدَه ، وهما واحدٌ ، فتأَمَّلْ ذلِك أَو الصّوابُ بالشِّينِ المعجمة ، كما نَبَّه عليه ابنُ سِيَده والصّاغانِيُّ أَو لُغَتانِ مثلُ : انْتُسِفَ لَوْنُه ، وانْتُشِفَ ، وسِمْتُ وشِمْتُ ، كما في التَّكْمِلَةِ . ويُقال : هُما يَتنَاسَفانِ الكَلامَ أي يَتَساراّنِ نقَلَه الجَوهريُّ ، زادَ الصّاغانِيُّ : كأَنَّ هذا يَنْسِفُ ما عندَ ذلِك ، وذلِك يَنْسِفُ ما عندَ هذا .
ومن المَجازِ : انْتُسِفَ لَوْنُه مَبْنِيّاً للمَفْعُولِ : أَي تَغَيَّرَ عن اللِّحْيانِيِّ ، والشِّينُ لُغَةٌ ، كما سَيَأْتِي .
ومن المَجازِ : بَيْنِي وبَيْنَه عقَبَةٌَ نَسُوفٌ كصَبُورٍ : أَي طَوِيَلةٌ شاقَّةٌ تَنْسِفُ صاحِبَها .
والتَّنَسُّفُ في الصِّراعِ : أَنْ تَقْبِضَ بِيَدِهِ ، ثمّ تُعَرِّضَ له رِجْلَكَ ، فتُعَثِّرَهُ كذا في التَّكْمِلَةِ .
* ومما يُستدرَكُ عليه :
نَسَفَت الرِّيحُ الشيءَ تَنْسِفُه نَسْفاً ، وانْتَسَفَتْهُ : سَلَبَتْه .
وأَنْسَفَت الرِّيحُ إنْسافاً : اشْتَدَّتْ ، وأَسافَت التُّرابَ والحَصَى .
والنَّسْفُ : نَقْرُ الطّائِرِ بمِنْقارِهِ .
وقد انْتَسَفَ الطّائِرِ الشيءَ عن وَجْهِ الأَرْضِ بمخْلَبِه ، ونَسَفَهُ .
والنَّساّفُ ، كشَدّادٍ : لُغَةٌ في النُّساّفِ ، كرُماّنٍ ، عن كُراعٍ ( 2 ) : طائِرٌ له مِنْقارٌ كَبِيرٌ .
والنَّسُوفُ من الخَيْلِ : الواسع الخطوِ .
ونَسَفَه بسُنْبُكِهِ أو ظِلْفِه يَنْسِفُه ، وأَنْسَفَه : نَجّاهُ . ونَسَفَ نَسْفاً : خَطَا .
وناقَة نَسُوفٌ : تَنْسِفُ التُّرابَ في عَدْوِها .
ونَسَفَ البَعِيَر حِمْلُه نَسْفاً : إذا مَرَطَ حِمْلُه الوَبَرَ ( 3 ) عن صَفْحَتَيْ جنَبْيَهْ .
ونَسَفَ الشَّيْءَ ، وهُوَ نَسِيفٌ : غَرْبَلَه .
والنَّسْفُ : تَنْقِيَةَُ الجَيِّدِ من الرَّدِيءِ .
ويُقالُ : اعْزِل النُّسافَةَ ، وكِلْ من الخالِصِ .
والمِنْسَفَةُ : الغِرْبالُ . وانْتَسَفُوا الكَلامَ بَيْنَهُم : أَخْفَوْه وقَلَّلُوه .
هامش
( 1 ) في القاموس : " يحك " .
( 2 ) يعني كشداد عن كراع ، كما في اللسان .
( 3 ) في التهذيب : حمله وبر صفحتي جنبيه .