ويُعَرَّضُ ذلِكَ العودُ الذِي في طَرَفِه الدَّلُوُ علَيْهِ أَي : عَلى العُودِ المَنْصُوبِ ويُسْتَقَى بهِ الماءُ .
والنَّزِيفُ كأَميرٍ : المَحْمُومُ .
وقالَ أَبو عَمْرٍو : النَّزِيفُ : السَّكْرانُ قال امْرُؤُ القَيْس :
وإِذْ هِيَ تَمْشِي كمَشْيِ النَّزِي * فِ يَصْرَعُه بالكَثِيبِ البُهُرْ
وقالَ آخر :
* بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيفِ *
والنَّزِيفُ أَيضاً : مَنْ عَطِشَ حَتّى يَبِسَتْ عُرُوقُه ، وجَفَّ لِسانُه ، كالمَنْزُوفِ نقَله الأزْهَرِيُّ ، ومِنْه قولُ جَميلٍ :
فلَثِمْتُ فاهَا آخِذاً بقُرُونِها * شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ
قال أَبو العَبّاسِ : الحَشْرَجُ : النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فيصْفُو ( 1 ) .
والنَّزِِيفُ : سَيْفُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ ، رضي الله عنه وفيه يَقولُ :
وقَبْلَهُما أَرْدَى النَّزِيفُ سَمَيْدَعاً * له في سَناءِ المَجْدِ بَيْتٌ ومَنْصِبُ
ومن المجاز : نُزِفَ الرَّجُلُ ، كعُنِيَ : انْقَطَعَت حُجَّتُه في الخُصُومَةِ نَقَله الجوْهَرِيُّ .
ونَزافِ كقَطامِ : أَي أنْزِفْ ( 2 ) ، أَمْرٌ ومنه قولُ ابنَهِ الجُلَنْدَي مَلِك عُمانَ ، حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها ، فغاضَتْ في البَحْرِ : نَزافِ ، لم يَبْقَ في البَحْرِ غيرُ قُدافِ : أَمَرَتْ بالنَّزْفِ .
وأَنْزَفَ ( 3 ) الرَّجُلُ : سَكِرَ ومنه قِراءَةُ الكُوفِيَّينُ - غيرَ عاصِمٍ - في الصّافّاتِ : ( ولا هَمْ عَنْها يُنْزِفُونَ ) ( 4 ) بكسرِ الزّايِ ، وقراءَةُ الكُوفِيِّينَ في الواقعة ( ولا يُنْزِفُونَ ) ( 5 ) .
كذلك ومنه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ الذي أَنْشَدَه الجوهَرِيُّ وتقَدَّمَ ذكره .
وأَنْزَفَ الرَّجلُ : ذَهَبَ ماءُ بِئْرِه بالنَّزْحِ وانْقَطَع ، نقلَه الجوهريُّ .
أَو أَنْزَفَ : ذَهَبَ ماءُ عَيْنِه بالبُكاءِ .
وقال الفَرّاءُ : أَنْزَفَ الرَّجُلُ : إذا فَنِيَ خَمْرُه وبه فُسِّرَت الآيةُ : أَي خَمْرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دائِمَةٌ لا تَفْنَى ، وعِبارَتُه : ويُقال : أَنْزَفَ القومَ : انْقَطَعَ شَرابُهُم ، وقُرِئَ : " ولا يُنْزِفُونَ " بكسرِ الزايِ .
وقال أَبو زَيْدٍ : نَزَّفَت المَرْأَةُ تَنْزِيفاً : إِذا رَأَتْ دَماً على حَمْلِها وذلِ : َ مما يَزِيدُ الوَلَدَ صِغَراً وضَعْفاً ، وحَمْلَها طُولاً .
* ومما يُستدركُ عليه :
بِئرٌ نَزِيفٌ : قَلِيلَةُ الماءِ .
ونَزَفَهُ الحَجَّامُ يَنْزِفُه ويَنْزُفُهُ : أَخْرَجَ دَمَه كُلَّه .
ونَزَفَ فُلانٌ دَمَه ، يَنْزِفُه نَزْفاً : اسْتَخْرَجَه بحِجامَةٍ أَو فَصَدٍ .
والنُّزْفُ ، بالضَّمِ : الضَّعْفُ الحادِثُ مِن خُروجِ كثيرِ الدَّمِ ، وقيلَ : النُّزْفُ : الجُرْحُ الذي نَزَفَ عنهُ دم الإنْسانِ .
ونَزَفَه الدَّمُ والفَرَقُ : زالَ عَقْلُه ، عن اللِّحيانِيِّ ، قال : وإِن شِئْتَ قلتَ : أَنْزَفَه .
ونُزِفَ الرّجُلُ دَماً ، كعُنِيَ : إِذا رَعَفَ فخَرَجَ دَمُه كلُّه .
والمُنْزَفُ : الذّاهِبُ العَقْلِ .
وأَنْزَفَ الرَّجُلُ : انْقَطَع كلامُه ، أَو ذَهَبَ عَقْلُه ، أَو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصُومةٍ أَو غَيْرِها .
وقال بعضهم : إنْ كانَ فاعِلاً فهو مُنْزِفٌ ، وإِن كانَ مَفْعُولاً فهو مَنْزُوفٌ .
كأَنه على حَذْفِ الزَّائِدِ ، أَو كأَنَّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ .
[ نسف ] : نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسِفاً : قَلَعَة مِنْ أَصْلِه ومنه قَوْلُه تَعالى : ( فَقُلْ يَنْسِفها رَبِّى نَسْفاً ) ( 6 ) أَي يَقْلَعُها من أُصُولِها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أبِي زَيْدٍ ، وهو مَجاز .
هامش
( 1 ) وقال المبرد : الحشرج هاهنا : الكوز الرقيق الحاري .
( 2 ) في القاموس : " الزف " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " انزف " كالأصل .
( 3 ) في القاموس : " وألزف " وبهامشه عن نسخة أخرى : وأنزف كالأصل .
( 4 ) سورة الصافات الآية 47 .
( 5 ) الآية 19 من الواقعة .
( 6 ) سورة طه الآية 105 .