والأَلاطِفُ : الأَحِبَّةُ ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ : هو جمعُ الأَلْطَفِ ، [ أَفْعَل ] من اللُّطْفِ ، بمعنى الرِّفْقِ . واللَّطَفُ أيضاً : اللَّطِيفُ .
واللَّطِيفُ من الأَجْرامِ : ما لا جَفاءَ ( 2 ) فيه .
وجارِيَةٌ لَطِيفَةُ الخَصْرِ : إِذا كانَتْ ضامِرَةَ البَطْنِ .
وهو لَطِيفُ الجَوانحِ .
وهو لَطِيفٌ : يَلْطُفُ لاسْتِنْباطِ المَعانِي .
واللُّطْفُ ، بالضمِّ : جمعُه أَلْطافٌ ، كقُفْلٍ وأَقْفال .
واللَّطِيفَةُ من الكَلامِ : الرَّقِيقَةُ ، جَمْعُها لَطائِفُ .
ولَطائِفُ اللهِ : ألْطافُه .
وقد لُطِفَ به ، كعُنِي ، فهو مَلطُوفٌ بهِ .
وقد لُطِفَ به ، كعُنِي ، فهو مَلْطُوفٌ بهِ .
واللَّطّافُ ، كشَدّادٍ : الكَثِيرُ اللُّطْفِ .
واللَّطاف ، بالكسر كجمعُ لَطِيفِ ، ككَرِيمٍ ، وكِرامٍ ، وقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :
وهُمْ سَبْعَةٌ كعَوالِي الرِّما * حِ بيضُ الوُجُوهِ لِطافُ الأُزُرْ ( 3 )
إِنما عَنَى أَنَّهُم خِماصُ البُطونِ لِطافُ مَواضِعِ الأُزُرِ . ولَطُفَ عنه ، كصَغُرَ عَنْه .
وأَلْطَفَ ( 4 ) بهِ في القَوْلِ ، وأَلطَفَ له في المَسْأَلَةِ : سأَلَ سُؤالاً لَطِيفاً .
ولاطَفَه مُلاطَفَةً : أَلانَ له القَوْلَ .
وتَلاطَفُوا : تَواصَلُوا .
وأُمُّ لَطِيفَةٌ بوَلَدِها ، وهي تُلْطِفُه إِلْطافاً .
ولَطَّفَ الكِتابَ وغَيْرَه : جَعَلَه لَطِيفاً .
وتَلَطَّفَ بفُلانٍ : احْتالَ عليهِ حَتَّى اطَّلَع على سِرِّهِ .
وداءٌ مُلاطِفٌ : مُداخِلٌ .
واسْتَلْطَفَ الفَحْلُ بنَفْسِه ، واسْتَخْلَطَ : إذا أَدْخَلَ ثَيْلَه في الحَياءِ من تَلْقاءِ نَفْسِه ، وأَخْلَطَه غيرُه ، نقله الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ .
وأَبو لَطِيفِ بنُ أَبِي طَرَفَةَ الهُذَلِيُّ : شاعِرٌ ، قال فيهِ أَخُوهُ [ أَبُو ] ( 5 ) عُمَارة ابنُ أَبِي طَرَفَةَ :
* فَصِلْ جَناحِي بأَبِي لَطِيفِ *
وقد تَقَدّمَ بقيَّةُ الرَّجَزِ في " كفف " .
[ لعف ] : أَلْعَفَ الأَسَدُ ، أَو البَعِيرُ أَهمَلَه الجوهريُّ واللَّيْثُ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : أَلْعَفَ الأَسَدُ ، وأَلْغَفَ : إِذا وَلَغَ الدَّمَ ؛ أَو حَرِدَ وتَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ ، كتَلَعَّفَ .
أَو حَرِدَ وتَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ ، كتَلَعَّفَ .
أَو تَلَعَّفَ الأسَدُ ، أَو البَعِيرُ : إذا نَظَرَ ثُمَّ أَغْضَى ثُم نَظَرَ وكذلك تَلَغَّفَ ، نقله الأَزْهَرِيُّ عن ابن دُرَيْدٍ ، قال : ولم أَجِدْه لغيرِه ، فإِن وُجِدَ شاهِدٌ لما قالَه فهو صَحِيحٌ .
قلت : فهذا هو سَبَبُ إِهْمالِ الجَوْهَرِيُّ واللَّيْثِ إِيّاه .
[ لغف ] : اللَّغِيفُ كأَمِيرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ( 6 ) ، وقال أَبو عَمْرٍو : هو من يأْكُلُ مع اللُّصُوصِ ويَشْرَبُ ، ويَحْفَظُ ثِيابَهُم ، ولا يَسْرِقُ مَعَهُم والجَمْعُ لُغَفاءُ يُقال : في بَني فُلانٍ لُغفاءُ .
وقال أبو الهيْثم : اللَّغِيفُ : خاصَّةُ الرَّجُلِ مَأْخوذٌ مِنَ اللَّغْفِ وهو لَقْمُ الإِدامِ ، كما سيأتي .
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يقالُ : فُلانٌ لَغِيفُ فُلانٍ ، وخُلْصانُه ، ودُخْلُهُ وسَجِيرُه ج : لُغَفاءُ قال أَبو جِزامٍ :
فلا تَنْحِطْ على لُغَفاءَ دَجُّوا * فَلَيْسَ ( 7 ) مُفِيئَهُمْ أَمْرُ النَّحِيطِ
دَجُّوا : أَي ذَهَبُوا ، والأَمرُ : الكَثْرَةُ .
وقال أَبو الهَيْثَمِ : لَغِفَ الإِدامَ ، كفَرِحَ : إِذا لَقِمَهُ وأَنْشَدَ :
* يَلْصَقُ باللِّينِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ *
هامش
( 1 ) زيادة عن النهاية .
( 2 ) في اللسان : " ما لا خفاء فيه " وفي الأساس : شيء لطيف : ليس بجاف .
( 3 ) ديوان الهذليين 1 / 150 .
( 4 ) الأساس : " وألطف له " .
( 5 ) بالأصل " عمارة " والزيادة عن التاج مادة " كفف " .
( 6 ) كذا بالأصل والتكملة وبهامش الصحاح المطبوع : " زيادة في المخطوطة ( لغف ) لغف وألغف : حار ، وألغف بعينه : لحظ . وعلى الرجل : أكثر من الكلام القبيح . ولغفت الإناء لغفا : لعقته " .
( 7 ) عن التكملة وبالأصل " مغيثهم " .