واسْتَكَفَّ السائِلُ : طَلَبَ بِكَفِّهِ كتَكَفَّفَ وقد اسْتَكَفَّهُم ، وتَكَفَّفَهُمْ ، وفلانٌ يسْتَكِفُّ الأَبْوابَ ويَتَكَفَّفُها ، وفي الحديثِ : إِنَّ : َ إِنْ تَذَر ( 1 ) وَرَثَتَكَ أَغْنِياءً خَيْرٌ من أَنْ تَذَرَهُم ( 1 ) عالَةً يَتَكَفَّفُونَ الناسَ والاسمُ الكَفَفُ مُحَرَّكَةً قاله الهَرَوِيُّ ، وقال ابنُ الأَثيرِ : اسْتَكَفَّ وتَكَفَّفَ : إِذا أَخَذَ ببَطْنِ كَفِّه ، أَو سأَلَ كَفّاً من الطَّعامِ ، أَو يَكُفُّ الجُوعَ .
ويُقال : تَكَفَّفَ واسْتَكَفَّ : إِذا أَخَذَ الشيءَ بكَفِّهِ ، قال الكُمَيْتُ :
ولا تُطْعِمُوا فيها يَداً مُسْتَكفَّةً * لغَيْرِكُمُ لو تَسْتَطِيعُ انْتِشالُها ( 2 )
واسْتَكْفَفْتُه : اسْتَوْضَحْتُه ، بأَنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ ، كمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمْسِ يَنْظُرُ إلى الشَّيْءِ
هل يَراهُ ، نقَلَه الجوهريُّ ، وقال الكسائِيُّ : اسْتَكْفَفْتُ الشَّيءَ ، واسْتَشْرَفْتُه ، كِلاهُما أَنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبكَ ، كالَّذِي يَسْتَظِلُّ من الشَّمْسِ ، حتَّى يَسْتَبينَ .
يُقال : اسْتَكَفَّتْ عَيْنُه : إِذا نَظَرَتْ تَحْتَ الكَفِّ .
وقولُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ رضيَ الله عنه :
ظَلَلْنا إلى كَهْفٍ وظَلَّتْ رِكابُنا * إِلى مُسْتَكِفّاتٍ لهُنَّ غُرُوبُ
قِيل : المُسْتَكِفّاتُ : هي العُيُونُ لأَنَّها في كِفَفٍ : أَي نُقَرٍ ، وقِيل : المُسْتَكِفَّةُ هنا : هي الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ يُقال ( 3 ) : جَمَّةٌ مُجْتَمِعةٌ ، لَهُنَّ غُروبٌ : أَي دُموعُهُنَّ تَسِيلُ مِمّا لَقِينَ من التَّعَبِ ، وقِيلَ : أَرادَ بها الشَّجَرَ قد اسْتَكَفَّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ . والغُرُوب : الظِّلالُ .
وتَكَفْكَفَ عن الشَّيْءِ : انْكَفَّ وهما مُطاوِعَا كَفَّهُ ، وكَفْكَفَه .
وقال الأَزهريُّ : تَكَفْكَفَ أَصلُه عندِي منَ وكَفَ يَكِفُ ، وهذا كقَوْلِهم : لا تَعِظِينِي وتَعَظْعْظِي ( 4 ) ، وقالُوا : خَضْخَضْتُ الشَّيْءَ في الماءِ ، وأَصلُه من خُضْتُ .
وانْكَفُّوا عن المَوْضِعِ : تَرَكُوه نقَله الصاغانيُّ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
قد يُجْمَع الكَفُّ عَلَى أَكْفافٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لعَلِيِّ بنِ حَمْزَةَ :
يُمْسُونَ ممّا أَضْمَرُوا في بُطُونِهِمْ * مُقَطَّعَةً أَكْفافُ أَيْدِيهِمُ اليُمْنُ
والكَفُّ الخَضِيبُ : نَجْمٌ .
والكَفَّةُ : المَرَّةُ من الكَفِّ .
واكْتَفَّ اكْتِفافاً : انْكَفَّ .
وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ : كَفْكَفَ : إِذا رَفِقَ بغَرِيمِه ، أَو رَدَّ عَنْهُ من يُؤْذِيه .
واسْتَكَفَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، من الكَفِّ عن الشَّيْءِ .
وتَكَفْكَفَ دَمْعُه : ارْتَدَّ .
وكَفْكَفَه هُوَ : مَسَحه مَرَّةً بعدَ أُخْرَى ؛ ليَرُدَّه .
والكَفِيفُ ، كأَمِيرٍ : الضَّرِيرُ ، وقد لُقِّبَ به بعضُ المُحَدِّثِينَ ، كالمَكْفُوفِ وجَمْعُه مَكافِيفُ .
والكِفافُ من الثّوْبِ : موضِعُ الكفِّ .
وفي الحَدِيثِ : لا أَلْبَسُ القَمِيصَ المُكَفَّفَ بالحَرِيرِ أَي الذي عُمِلَ على ذَيْلِه وأَكْمامِه وجَيْبِه كِفافٌ من حَرِيرٍ .
كُلُّ مَضَمِّ شيءٍ : كِفافُه ، ومنه كِفافُ الأُذُنِ ، والظُّفُر ، والدُّبُرِ .
وكِفافُ السَّحابِ : أَسافِلُه : والجمعُ أَكِفَّةٌ .
والكِفافُ : الحُوقَةُ والوَتَرةُ .
والمُسْتَكِفُّ : المُسْتَدِيرُ كالكِفَّةِ .
وكَفَّ عليهِ ضَيْعَتَه : جَمَعَ عليه مَعِيشَتَه وضَمَّها إِليه .
وكفَّ ماءَ وَجْهِه : صانَهُ ومَنَعَه عن بَذْلِ السُّؤالِ .
وفي الحَدِيثِ ( 5 ) : كُفِّي رَأْسِي : أَي اجْمَعِيهِ وضُمِّي أَطْرافَُه ، وفي رواية كُفِّي عَنْ رَأْسِي أَي : دَعِيه واتْرُكِي مَشِطَه .
هامش
( 1 ) رواية التهذيب : لأن تدع . . . من أن تدعهم وفي النهاية : وفي الحديث : " أنه قال لسعد : خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس " .
( 2 ) التهذيب برواية : " لو يستطيع " وفي اللسان برواية : " ولا تطمعوا " .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : يقال ، لعله : يقول " .
( 4 ) أي اتعظي أنت .
( 5 ) في اللسان والنهاية : حديث أم سلمة .