يَقْطِفُ في عَدْوِه ، وفي حَدِيثِ جابِرٍ : فبيْنا أَنا على جَمَلِي أَسِيرُ ، وكَانَ جَمَلِي فيه قِطافٌ وفي رِوايَةٍ على جَمَلٍ لِي قَطُوفٍ وفي حَديثٍ آخر : رَكِبَ على فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ تَقْطِفُ وفي رِواية : " قَطُوف " .
وقَطَفَ فُلاناً : خَدَشَه يَقْطِفُه قَطْفاً . كقَطَّفَه تَقْطِيفاً ، قالَ حاتِمٌ :
سلاحُكَ مَرْقِيٌّ فما أَنْتَ ضائِرٌ * عَدُوّاً ولكن وَجْهَ مَوْلاكَ تَقْطِفُ ( 1 )
وأَنشَدَ الأزْهَريُّ :
وهُنَّ إِذا أَبْصَرْنَه مُتَبَذِّلاً * خَمَشْنَ وُجُوهاً حُرَّةً لم تُقَطَّفِ
أَي : لم تُخْدَشْ وبه قُطُوفٌ : خُدُوشٌ حكاه أَبو يُوسُفَ عن أَبِي عَمْرٍو ، والواحِدُ قَطْفٌ ، كما في الصحاح .
والقِطْفُ ، بالكسرِ : العُنْقُودُ ساعةَ يُقْطَفُ ، قال الجَوْهَرِيُّ : وبجَمْعِه جاءَ القُرآن : قُطُوفها دانِيَةٌ " .
وقال اللَّيْثُ : القِطْفُ اسمٌ للثِّمارِ المَقْطُوفَةِ ومَعْنَى الآية : أَيْ ثِمارُها دانِيَةٌ من مُتناوِلِها ، لا يَمْنَعُها بُعْدٌ ولا شَوْكٌ ، وفي الحديثِ : يَجْتَمِعُ النَّفَرُ على القِطْفِ فيُشْبِعُهم وفي النِّهاية : القِطْفُ ، بالكسرِ : اسمٌ لكلِّ ما يُقْطَفُ كالذِّبْحِ والطِّحْنِ ، ويُجْمَع على قِطافٍ وقُطُوفٍ ، وأَكثرُ المُحدِّثِين يَرْوُونه بفتحِ القاف ، وإِنّما هو بالكسرِ .
والقِطْفَةُ بهاءٍ : بقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ من السَّطّاحِ تَسْلَنْطِحُ وتَطُولُ ، شائِكةٌ كالحَسَكِ ، جَوْفُها أَحْمَرُ ، وَوَرقُها أَغْبَرُ قالَ أَبو حَنِيفَة : وهذا عن الأَعرابِ القُدماءِ ، وقالَ غيرُهُم من الرُّواةِ : القِطْفُ ( 2 ) : يُشْبِه الحَسَكَ ، والقَوْلانِ مُتَّفِقان .
والقَطَفُ ، مُحَرَّكَةً ، وكذا القَطَفَةُ بهاءٍ : الأَثَرُ نَقَلَه الصاغانِيُّ .
والقَطَفُ : بَقْلَةٌ من أَحْرارِ البُقُولِ ، وهو الذي يقال لها بالفَارسيّة : السَّرْمَقُ وعِبارَةُ الصِّحاح : القَطْفُ : نباتٌ رَخْصٌ
عَرِيضُ الوَرَقِ يُطْبَخُ ، الواحِدَةُ قَطْفةٌ ، يُقال له بالفارسية : سَرْنَكْ قالَ ابنُ بَرِّيّ :
كذا ذَكَر الجَوْهَريُّ القَطْفَ بالتسكين ، وصوابُه القَطَفُ ، بفَتْح الطاءِ ، الواحِدَةُ قَطَفَةٌ وبه سُمِّيَ الرِّجُلُ قَطفَةَ .
وقال أَبو حَنِيفَةَ : القَطَفُ : شَجرٌ جَبَلِيٌّ بقَدْرِ الإِجاصِ وورَقتُه خَضْراءُ مُعْرَضَّةٌ ، حَمْراءُ الأَطراف خَشْناءُ ، وخَشَبُه صُلْبٌ مَتِينٌ ، يُتَّخَذُ منه الأَصْناقُ ، أَي الحَلقُ التي تُجْعَلُ في أَطْرافِ الأرْوِيَةِ قالَ : أَخْبَرنِي بذلِك كُلِّه أعرابيٌّ ، وأَنْشَدَ :
* أَمِرَّة اللِّيفِ وأَصْناق القَطَفْ * ( 3 )
وقولُه : به قُطُوفٌ : خُدُوشٌ ، الواحِدُ قَطْفٌ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ ، وهو مُكَرَّرٌ يَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لذلِك .
والقِطَافُ ، كسَحابِ وكِتابٍ : وَقْتُ القَطْفِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ ، وفي التَّهْذِيب : القِطافُ : اسمُ وقتِ القَطْفِ ، وقالَ الحَجّاجُ على المِنْبَرِ : أَرَى رُؤُوساً قد أَيْنَعَتْ وحانَ قِطافُها قال : والقَطافُ ، بالفتحِ : جائزٌ عندَ الكِسائِيِّ أَيضاً ، قال : ويَجوزُ أَيضاً أَن يكونَ القِطافُ مَصْدَراً .
والقَطُوفُ كصَبُورٍ : فَرَسُ جابِر هكذا في النُّسَخ ، وصوابُه جَبّار ( 4 ) بن مالِكِ بن حِمارٍ الشَّمْخِيِّ قال نَجَبَةُ بنُ رَبِيعةَ الفَزارِيُّ :
لم أَنْسَ جَبّاراً ومَوْقِفَه الَّذِي * وَقَفَ القَطُوفُ ، وكانَ نِعْمَ المَوْقِفُ
وفي المثَلِ : " أَقْطَفُ مِنْ ذَرَّةٍ " وأَقْطَفُ من أَرْنَبٍ فالأَوَّلُ والثّانِي من القَطْفِ ، وهو الأَخْذُ بسُرْعَة ،
والثالِثُ من قِطافِ الدّابَّةِ .
والقَطِيفَةُ : دِثارٌ مُخَمَّلُ ( 5 ) كما في الصِّحاح ، وهي القَرْطَفَة ، وقالَ بَعْضُهم : هي كِساءٌ مُرَبَّعٌ غَلِيظٌ له خَمْلٌ ووَبَرٌ ، وفي الحَدِيث : تَعِسَ عَبْدُ القَطِيفَةِ قالَ ابنُ الأَثير : أَي الَّذِي يَعْمَلُ لها ، ويَهْتَمُّ لتَحْصِيلِها ج : قَطائِفُ ، وقَطُفٌ بضمتين مثل : صحِيفَةٍ وصُحَفٍ ، كأَنَّها جمعُ قَطِيفٍ وصَحِيفٍ ، قالَ ذو الرُّمَةِ يَصِفُ ظَلِيماً :
هامش
( 1 ) اللسان برواية : " مرقي " بدلا من " موقي " .
( 2 ) في كتاب النبات برقم 932 الأصناق جمع صنق وهو الحلقة من الخشب تكون في طرف المرير ( والمرير : الحبل ) .
( 3 ) النبات رقم 932 .
( 4 ) ومثله في التكملة .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " مخمل " ومثلها في التهذيب .