عَوْداً أَحَمَّ القَرَا أُزْمُولَةً وَقِلاً * على تُراثِ أَبِيهِ يَتْبَعُ القُذَفَا
قال ابنُ بَرِّي : ويُرْوَى : القَذَفا وقد ضَعَّفَه الأَعْلمُ ، قال ابنُ بَرِّيّ : ومِثْلُه لِبشْرِ بنِ أَبِي خازِمٍ :
وصَعْبٌ تَزِلُّ الطَّيْرُ عن قُذُفاتِه * لحافاتِه بانٌ طِوالٌ وعَرْعَرُ
وفي الحديثِ : " أَنّه صَلى فِي مَسْجِدٍ فيه قُذُفاتٌ " وفي الحديثِ : كانَ ابنُ عُمَرَ والذِي في المُصَنَّفِ
لأَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه كانَ لا يُصَلِّي في مَسْجِدِ فيه قِذافٌ ، ونَصُّ أَبِي عُبَيْدٍ : فيه قُذُفاتُ هكذا يُحَدِّثُونَه ، ورَواه غيرُ أَبِي عُبَيْدٍ قِذافٌ كما هو للمُصَنِّفِ ، وكِلاهُما قد رُوِيَ ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ : القِذافُ : جمعُ قُذْفةٍ ، وهي الشُّرْفَةُ ، كبُرْمَةٍ وبرامٍ ، وبُرْقَةٍ وبِراقٍ ، وقالَ ابنُ بَرِّي : قُذُفاتٌ صحيحٌ ؛ لأَنَّه جَمْعُ سَلامةٍ كغُرْفَةٍ وغُرُفاتٍ ، وجمعُ التَّكْسِير قُذَفٌ ، كغُرَفٍ وقَوْلُ الأَصْمَعِيِّ : إِنَّما هو قُذَفٌ كغُرَفٍ وأَصْلُها قُذْفَةٌ ، وهي الشُّرَفُ ليسَ بشَيْءٍ قالَ ابنُ بَرِّيّ : الأَوَّلُ الوَجْهُ ( 1 ) ؛ لصِحَّةِ الرِّوايَةِ ، ووُجودِ النَّظِيرِ .
وقالَ الأَصْمَعِيّ : القُذُفُ ، كعُنُق وجَبَلٍ : المَوْضِعُ الذي زُلَّ عَنْه وهُوِىَ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : القُذُفُ : الجانِبُ ، كالقُذْفِ والقُذْفَةِ ، بضَمِّهما وهو مجازٌ .
وقُذُفَا النَّهْرِ ، والوادِي بضَمَّتَيْنِ ، وزادَ في بعضِ النُّسَخ ويُحَرَّكُ وسَقَط من بَعْضٍ : ناحِيَتاهُ وهو مَجازٌ ج : قَذَفاتٌ مُحرّكَةً وقِذافٌ بالكَسْر ، وقُذُفٌ بضمَّتَيْنِ ، قال النّابِغَةُ الجَعْدِيِّ رضِيَ اللهُ عنه يصفُ مَنْهَلاَ :
طَلِيعَةُ قَوْمِ أَو خَمِيسٌ عَرَمْرَمٌ * كَسَيْلِ الأَتِيِّ ضَمَّهُ القُذُفانِ
وقال اللَّيْثُ : القُذَفُ ( 2 ) : النَّواحِي .
وقَرَبٌ قَذّافٌ ، كشَدَّادٍ بمنزلةِ بَصْباص كما في العُبابِ ، وهو مجازٌ ، ولكنه لم يَضْبِطْه بالتّشْدِيدِ . والمُقَذَّفُ كمُعَظَّمٍ : المُلعَّنُ وبه فُسِّر بيتُ زُهَيْرٍ :
لَدَى أَسَدٍ شاكِي السِّلاحِ مُقَذَّفٍ * له لِبَدٌ أَظْفارُهُ لم تُقلَّمِ ( 3 )
وقيلَ : المُقَذَّفُ : من رُمِيَ باللّحْمِ رَمْياً فصارَ أَغْلَبَ .
والتَّقاذُفُ : التَّرامِي يُقالُ : تَقاذَفُوا بالحِجارَةٍ : إِذا تَرَامَوْا بها .
ومن المَجازِ : تَقاذَفَتْ بهِمْ المَرامِي ( 4 ) ، والركابُ تَتَقاذَفُ بهم ، والبَعِيرُ يَتَقاذَفُ في سَيْرِه : أَي يَتَرَامَى فيه .
والتَّقاذُف : سُرْعَةُ رَكْضِ الفَرَسِ ، وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ سَرِيعُ الرَّكْضِ ، قاله اللَّيْثُ ، وهو مجازٌ ، وأَنشد لجَرِيرٍ يَصِفُ فَرَساً :
مُتَقاذِفٌ تَئِقٌ كأَنَّ عِنانَهُ * عَلِقٌ بأَجْرَدَ من جُذُوعِ ( 5 ) أَوالِ
* ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
انْقَذَفَ الشَّيْءُ : مُطاوِعُ قَذَف ، أَنشَدَ اللِّحْيانِيُّ :
* فقَذَفَتْها فأَبَتْ لا تَنْقَذِفْ *
وقَذَفَه به : أَصابَه ، وقَذَفه بالكَذِبِ كَذلِكِ .
وتَقاذَفُوا بالأَراجِيزِ : تَشاتمُوا بها .
والقَذِيفَةً ، كسَفِينَة : السَّبُّ .
وقَوْلُ النّابِغَةِ :
مَقْذُوفَةٍ بدَخِيسٍ النَّحْضِ بازِلُها * له صَرِيفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ ( 6 )
أَي مَرْميَّةٌ باللَّحْمِ ، يُقال : قُذِفَت النّاقَةُ باللَّحْمِ قَذْفاً ، ولُدِسَتْ به لَدْساً ، كأَنَّها رُمِيَتْ به رَمْياً ،
فأَكْثَرَتْ ( 7 ) منه .
ومَنْزِلٌ قَذِيفٌ كأَمِيرٍ : بَعِيدٌ ، نَقَلَه الجَوْهريُّ .
والقَذّافُ ، ككَتّانِ : المَرْكَبُ ، عن ابنِ الأَعرابيِّ .
وأَقْذافُ القَصْرِ : شُرُفاتُه .
وناقَةٌ مُتقاذِفَةٌ : سَرِيعَةٌ .
هامش
( 1 ) يعني قوله " قذفات " ويفهم من عبارة ابن الأثير أنه عنى بالأول الوجه : القذاف .
( 2 ) كذا بالأصل واللسان وفي التهذيب : القذاف : النواحي ، واحدتها قذفة .
( 3 ) من معلقته .
( 4 ) في الأساس : " الموامي " .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " جزوع " .
( 6 ) ديوان النابغة الذبياني صنعة ابن السكيت ص 6 .
( 7 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فاكتنزت منه .