أَي وسُئِلَ ابنُ الأَعرابيِّ عن الفُوفِ فلم يَعْرِفْه ، وأَنشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ :
* وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّي فُوفَا *
أَي : شيئاً ، والواحِدَةُ فُوفَةٌ .
وبُرْدٌ مُفَوَّفٌ ، كمُعَظَّمٍ : رَقِيقٌ كما في الصحاح .
أَو فيه خُطُوطٌ بيضٌ .
وقولُهم : بُرْدُ أَفْوافٍ ، مُضافَةً كما في الصِّحاحِ ، وكذا حُلَّةُ أَفْوافٍ : أَي رَقِيقٌ وهي جَمْعُ فُوف ، ومنه حَدِيثُ عُثْمانَ : وعَلَيْه حُلَّةُ أَفْوافٍ وقال اللَّيْثُ : الأَفُوافُ : ضَرْبٌ من عَصْبِ البُرُودِ .
وفافانُ : ع ، على دِجْلَةَ تحتَ مَيّافارِقِينَ نقله الصاغانيُّ في التَّكْمِلَةِ .
* ومما يُسْتَدركُ عليه :
بُرْدٌ فُوفِيٌّ ، وثُوثِيٌّ ، على البَدَلِ ، حَكَاه يَعْقُوبُ : فيه خُطُوطٌ بيضٌ . وغُرْفَةٌ مُفَوَّفَةٌ ، جاءَ ذكرُها في
حَديثِ كَعْبٍ ( 2 ) ، وتَفْوِيفُها : لَبِنَةٌ من ذَهَبٍ وأُخرَى من ذَهَبٍ وأُخْرَى من فِضَّةٍ .
[ فيف ] : الفَيْفُ : المَكانُ المُسْتَوِي نقله الجوهريُّ .
أَو هي المَفازَةُ التي لا ماءَ فِيها مع الاسْتِواءِ والسَّعَةِ ، قالَهُ اللَّيْثُ ، وأَنشَدَ :
والرَّكْبُ يَعْلُو بهِمْ صُهْبٌ يَمانِيَةٌ * فَيْفاً عليهِ لذَيْلِ الرِّيحِ نِمْنِيمُ ( 3 )
كالَفْيفاةِ وهذه عن ابن جني والفيفاء بالمَدِّ ويُقْصَرُ فيُكْتَبُ بالياءِ ، قالَ المُبَرِّدُ : أَلِفُ فَيْفاءَ زائِدَةٌ ، لأَنَّهم يَقُولون : فَيْفٌ في هذا المَعْنَى ، وقالَ شَيْخُنا : وَزْنُ فَيْفاء فَعْلاء ، ولولا الفَيْفُ لَكانَ حَمْلُه على فَعْلانَ أَوْلَى ، ولكِنَّ الفَيْفَ دَلَّ على زِيادَةِ الأَلِفَيْنِ ، فهي من بابِ قلق ، وهي أَلفاظٌ يَسِيرةٌ ، وليسَتْ أَلِفُ فَيْفاءَ للإِلْحاقِ فيُصْرَف ؛ لأَنَّه ليسَ في الكَلامِ فَعْلال ، وقد بسَطَه السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ ، فراجِعُه .
ج الفَيْفِ : أَفْيافٌ ، وفُيُوفٌ وأَنْشَدَ الجَوْهِرِيُّ لرْؤْبَةَ :
* مَهِيلُ أَفْيافٍ لها فُيُوفُ *
والمَهِيلُ : المَخُوف ، وقولُه : لها ؛ أَي من جَوانِبِها صَحارَى ، هذا نَصُّ الصِّحاح ، وفي التَّكْمِلَةِ : هو تَصْحِيفٌ قَبِيحٌ ، وتَفْسِيرٌ غيرُ صَحيحٍ ، والرّوايةُ مَهْبِلُ بسكون الهاءِ وكسر الباءِ المُوحَّدَةِ ، وهي مَهْواةُ ما بينَ كلِّ جَبَلَيْنِ ، وازْدادَ فَساداً بتَفْسِيرِه ؛ فإِنّه لو كانَ يكونُ من الهَوْلِ لَقِيلَ : مَهُولُ ، بالواو .
وجَمْعُ الفَيْفَى ، مَقْصُوراً : فَيَافِ .
وقالَ المُؤَرِّجُ : الفَيْفُ من الأَرْضِ : مُخْتَلَفُ الرِّياحِ ورجَّحَه شَمِرٌ وأَقرَّه .
وفَيْفٌ ، من غيرِ إِضافَةٍ : مَنْزِلٌ لمُزَيْنَةَ قالَ مَعْنُ بنُ أَوْسٍ المُزَنِيُّ :
أَعاذِلَ مَنْ يَحْتَلُّ فَيْفاً وفَيْحَةً * وثَوْراً ، ومن يَحْمِى الأَكاحِلَ بعْدَنَا ؟
وفَيْفُ الرِّيح : ع ، بالدَّهْناءِ قالَ أَبو عَفّانَ : هو بأَعالِي نَجْدٍ ، وله يَوْمٌ معْرُوفٌ ، كانَ فيه حَرْبٌ بينَ خَثْعَمَ وبَنِي عامِرٍ فُقِئَتْ فيه عينُ عامِرِ ابنِ الطُّفَيْلِ وهو القائِلُ فيه :
وقد عَلِمُوا أَنِّي أَكُرُّ عليهِمُ * عَشِيَّةَ فَيْفِ الرِّيحِ كَرَّ المُدَوَّرِ ( 4 )
وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِ وبنِ مَعْدِ يكَرِبَ :
أَخْبَرَ المُخْبِرُ عنكُمْ أَنَّكُمْ * يومَ فَيْفِ الرِّيحِ أُبْتُمْ بالفَلَجْ
وقال الصاغانيُّ : وليسَ هذا البيتُ في ديوانِ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، ولا لَه قَصِيدَةٌ على هذه القافِيَة . وقولُ الجوهريِّ : وفَيْفُ الرِّيحِ : يوْمٌ من أَيامِ العَرَب غَلَطٌ والصوابُ : ويومُ فَيْفِ الرِّيحِ : يَوْمٌ من أَيّامِ العَرَبِ .
وفَيْفاءُ رَشادٍ : ع قال كُثَيِّرٌ :
هامش
( 1 ) زاد ياقوت : يصب . في دجلة عنده وادي الرزم .
( 2 ) ونصبه في اللسان : ترفع للعبد غرفة مغوفة .
( 3 ) نسبه في التهذيب لذي الرمة ، وهو في ديوانه ص 577 .
( 4 ) قبله في معجم البلدان " فيف الريح " :
لعمري وما عمري علي بهين * لقد شان حر الوجه طعنة مسهر
فبئس الفتى إن كنت أعور عاقرا * جبانا فما عذري لدى كل محضر ؟