وغُطَيْفُ بن الحارث الكِنْدِيُّ : صحابِيٌّ أَو هو الحارثُ بن غُطَيْفٍ وتقدمَ الاخْتِلافُ في " غضف " قَريباً .
وأَبو غُطَيْفٍ الهُذَلِيُّ : تابِعِيٌّ ويُقالُ : غُضَيْفٌ ، ويُقالُ : عُطَيْفٌ ، رَوَى عن عبد الله بن عُمَرَ بن الخَطّابِ ، وعنه عبدُ الرحمنِ بنُ زيادِ بن أَنْعُم الإِفريقيُّ ، قالَ ابنُ أَبِي حاتِمٍ : سُئلَ أَبو زُرْعَةَ ( 1 ) عن اسْمِه فقالَ : لا يُعْرَفُ اسمْه .
وَرْوحُ بنُ غُطَيْفِ بنِ أَبِي سُفْيانَ الثَّقَفِيُّ الجَزَرِيُّ : مُحَدِّثٌ يَرْوِي عن الزُّهْرِيِّ ، قال الدارقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ وقال النِّسائِيُّ : مَتْرُوكُ الحديثِ ، وقال أَبو حاتِمٍ الرازيُّ : مُنْكَرُ الحديثِ .
* ومما يُستَدرك عليه :
الغاطُوفُ : المِصْيَدَةُ ، لغةٌ في المُهْمَلَةِ ، وقد تَقَدَّم .
وغَطَفانُ ، غيرُ مَنْسُوبٍ : تابِعِيٌّ يَرْوِي عن ابن عَبّاسٍ ، وعنهُ أَهْلُ الشامِ ، ماتَ في ولايةِ مَرْوانَ ، ذكر هؤلاءِ ابنُ حِبّان في الثِّقاتِ .
وغُطَيْفٌ ( 2 ) السُّلَمِيُّ : الذي قِيلَ فيهِ :
* لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرَّا *
* وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا *
* إِذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا *
[ غظف ] : غُظَيْفٌ كزُبَيْرٍ أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقالَ الصاغانِي : قال أَبو محمَّدٍ الأَعْرابِيُّ ، في كتاب الخَيْلِ ، من تَأْلِيفه : هو فَرَسُ عَبْدِ العَزيزِ بن حاتمٍ الباهِليِّ من نَسْل الحَرُونِ كذا في العُبابِ ، وزادَ في التَّكْمِلَة : وأَنا أَخْشَى أَنْ يكونَ تَصْحِيفاً . قلت : وهو ظاهرٌ ، فإني قد قَرَأْتُ في كتاب الخَيلِ لابنِ هِشامٍ الكَلْبِيّ : غُطَيْف ، هكَذا هو مَضْبوطٌ بالطاء المهْمَلةِ ، وهي نُسْخَةٌ قديمةٌ يُوثَقُ بها ثم إِنَّ الذي في كِتابِ أَبي محمدٍ الأعرابيّ : غَظِيفٌ كأَمِيرٍ وهكذا ضَبَطَه الصّاغانِيُّ في كِتابَيْهِ ضَبْطَ القَلَمِ ، والحَرُونُ الذِي ذَكَره فإِنَّه فَرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهلي ، ونتاجُه في بَنِي هِلالٍ ، ونَسَبُه هكذا : الحَرُونُ بنُ الخُزَزِ بنِ الوَثِيمِيِّ بن أَعْوَجَ ، فهو أَخُو الأَثاثِيِّ على ما يَأْتِي بيانُه في " حرن " إن شاء الله تعالى .
[ غفف ] : الغُفَّةُ بالضم : البُلْغَةُ من العَيْشِ كالغُبَّةِ ، وأَنشد الجَوْهرِيُّ لثابِتِ ( 3 ) قُطْنَةٍ :
لا خَيْرَ في طَمَعٍ يُدْنِي إلى طَبَعٍ * وعُفَّةٌ من قَوامِ العَيْشِ تَكْفِينِي
وأَنْشَدَه التَّنُوخِيُّ في كتابِ الفَرَج بعَد الشِّدَّةِ لعُرْوَةَ بنِ أُذَيْنَة .
وقال ابنُ الأعرابيِّ : الغُفَّةُ : الفَأْرُ سُمِّىَ بذلك لأَنَّه بُلْغَةُ ( 4 ) السِّنَّوْرِ قاله ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَدَ :
يُدِيرُ النَّهارَ بحَشْرٍ لَهُ * كما عالَجَ الغُفَّةَ الخَيْطَلُ ( 5 )
الخَيْطلُ : السِّنًّوْرُ ، وهذا البيتُ يُعايَا به ، يَصِفُ صَبِيّاً يُريدُ نَهاراً ، أَي : فَرْخَ حُبارَى .
والغُفَّةُ ، كالخُلْسَةِ ، وهو : ما يَتَناوَلُه البَعِيرُ بفِيهِ على عَجَلَةٍ منه ، قالَهُ شَمِرٌ .
والغَفُّ ، بالفَتْحِ بما يبس من ورق الرطب كالقف وذكر الفتح مُسْتَدْرَكٌ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : يُقال : جاءَ على غِفّانِهِ ، بالكَسْرِ أَي : حِينِه وإِبّانِه ، أَو الصّوابُ بالمُهْمَلَةِ وهو مُبْدَلٌ من إِفّانِه ، نَبَّه عليه الصّاغانِيُّ ، وقد سَبَقَ البحثُ فيه .
واغْتَفَّتِ الدَّابَّةُ اغْتِفافاً : أَصابَتْ غُفَّةً من الرَّبِيعِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الكِسائِيِّ ، زادَ غيرُه : ولم تُكْثِرْ . أَو إِذا سَمِنَتْ بعضَ السَّمَنِ قال الجَوهريُّ : حكاهُ عن الكسائي غيرُ أبي الحسنِ ، وقال أبو زَيْدٍ ، اغْتَفَّ المالُ اغْتِفافاً ، قال : وهو الكَلأُ المُقاربُ ، والسَّمَنُ المُقارِبُ ، قال الطفيل الغَنَوِي :
وكُنَّا إِذا ما اغْتَفَّتِ الخَيْلُ غُفَّةُ * تَجَرَّدَ طَلاّبُ التِّراتِ مُطَلَّبُ ( 6 )
يَقُول : تَجرَّدَ طالِبُ التِّرَةِ ، وهو مَطْلُوبٌ مع ذلِك ، فرفَعَه بإِضمارِ هُوَ ، أَي : هو مَطَلَّبٌ .
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " أبو وزعة " .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " وغطيفة " .
( 3 ) بالأصل " لثابت بن قطنة " والمثبت عن اللسان مادة طبع .
( 4 ) في التكملة عن ابن دريد : لأنها قوت السنور .
( 5 ) اللسان برواية : " بجشء له " بدلا من " بحشر له " والخيطل : السنور
( 6 ) الأساس برواية : " يطلب " بدل " مطلب " .