وانْغَضَفُوا في الغُبارِ : دَخَلُوا فيهِ .
وانْغَضَفَتِ البِئْرُ : انْهارَتْ وتَهَدَّمَتْ أَجْوالُها ، قال العجاجُ :
* وانْغَضَفَتْ في مُرْجَحِنٍّ أَغْضَفَا *
شَبَّهَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ بالغُبارِ .
وغَنْضَفٌ كجَعْفَرٍ : اسمٌ والنُّونُ زائِدَةٌ .
* ومما يستدركُ عليه :
غَضَّفَه تَغْضِيفاً ( 1 ) : كَسَرَه ، فانْغَضَفَ : انْكَسَرَ ، وتَغَضَّفَ .
وكُلُّ مُتَثَنٍّ مُسْتَرْخٍ : أَغْضَفُ ، والأنْثَى غَضْفاءُ .
والغَضْفاءُ من المًعزِ : المُنْحَطَّةُ أَطْرافِ الأُذُنَيْنِ من طُولِهِما .
والمُغْضِفُ كالأَغْضَفِ .
والأَغْضَفُ : من أَسْماء الأَسَدِ .
وانْغَضَفَتْ أُذُنُه : إِذا انْكَسَرَتْ من غَيْرِ خِلْقَةٍ .
وغَضِفَتْ : إذا كانتْ خِلْقَةً .
وانْغَضَفَ الضَّبابُ : تَراكَمَ بعضُه على بَعْضٍ ، قالَ :
* لمّا تَآزَيْنا إِلى دِفْءِ الكُنُفْ *
* في يَوْمِ رِيحٍ وضَبابٍ مُنْعَضِفْ *
ويُقالُ : في أَشْفارِه غضَفٌ وغَطَفٌ بمعنى واحدٍ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : سَنَةٌ غَضْفاءُ : إِذا كانَتْ مُخْضِبَةً .
وغَضَفَ الفَرَسُ وغَيْرُه : أَخَذَ في الجَرْيِ من غَيْرِ حسابٍ .
وقال السُّكريُّ : الغَضَفُ : أَخْذٌ وغَرْفٌ وقال مرَّةً أُخْرى : هو أَخْذٌ في سَمْحٍ ، يقال : غَضَفَ فلانٌ من طعامٍ لَيِّنٍ .
وغُضَيْفٌ ، كزُبَيْرٍ : موضِعٌ .
[ غطرف ] : الغِطْريفُ بالكَسْرِ : السَّيِّدُ كما في الصِّحاحِ ، زادَ اللَّيْثُ الشَّرِيفُ وأَنْشَدَ :
* أَنتَ إِذا ما حَصَّلَ التَّصْنِيفُ *
* قَيْساً وقَيْسٌ فِعْلُها مَعْرُوفُ *
* بطْرِيقُها والمَلِكُ الغِطْرِيفُ *
وقال ابن السِّكِّيتِ : الغِطْرِيفُ : هو السَّخِيُّ السَّرِيُّ ، والشابُّ كالغِطْرافِ بالكسرِ ( 2 ) ، وقيلَ : هو الفَتَى الجَميلُ ج : الغَطارِفَةُ والغَطارِيفُ .
وقال ابنُ عَبّادٍ : الغِطْرِيفُ : الذُّبابُ .
وفي الصِّحاحِ : الغِطْرِيف : فَرْخُ البازِيِّ وقال غيرُه : الغِطْرِيفُ ، والغِطْرافُ : البازِيُّ الّذي أُخِذَ من وَكْرِه .
وقالَ ابنُ عَبّاد : الغِطْرِيفُ : الحَسَنُ ، كالغُطْرُوفِ كزُنْبُورٍ ، وفِرْدَوْسٍ فهُنَّ ثَلاثُ لُغاتِ .
أَو الغِطْرَوْفُ ، كفِرْدَوْسٍ : هو الشّابُّ الظَّرِيفُ قالهُ أَبو عَمْرو ، وأَنْشَدَ لنَوْفَلِ بن هَمّامٍ :
وأَبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أَشَمَّ كأَنَّه * على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ
وتَغَطْرَفَ : تَكَبَّرَ قاله الأَحْمَرُ ، وأَنْشد :
فإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَنِي غَضِبَ الحَصَى * عَلَيْكَ وذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ ( 3 )
ويُرْوَى : المُتَغَتْرِفُ وقد تَقَدَّم وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
* ومنْ يَكُونُوا قَوْمَه تَغَطْرَفَا *
وقالَ الفرَزْدَقُ :
إِذا ما احْتَبَتْ لِي دارِمٌ عندَ غايَةٍ * جَرَيْتُ إِليْها جَرْيَ مَنْ يَتَغَطْرَفُ ( 4 )
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لكَعْبِ بن مالِكٍ :
* الحَمْدُ للهِ الذِي قَدْ شَرَّفَا *
* قَوْمِي وأَعطاهُمْ معاً وغَطْرَفَا *
وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ : تَغَطْرَفَ : اختالَ في المَشْي خاصَّةٌ ، وأَنْشَدَ :
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : غضفه تغضيفا الخ ، عبارة اللسان : غضف العود والشيء يغضفه غضفا فانغضف وغضفه فتغضف : كسره فانكسر ولم ينعم كسره ا ه " .
( 2 ) في اللسان : الغطريف والغطارف : السيد الشريف السخي الكثير الخير . وفي التهذيب كالأصل : الغطريف والغطراف .
( 3 ) اللسان ونسبه لمغلس بن لقيط ، وفي التهذيب بدون نسبة برواية : المتغترف .
( 4 ) ديوانه برواية : عند غاية .