ياقُوت بكَسْرِ الغَيْنِ ، وقالَ : يُقَالُ : إنَّها تَشْتَمِلُ على إحْدَى وسَبْعِينَ قَرْيَةً ، قَصَبَتُهَا الراوَنِير ( 1 ) ، يُنْسَبُ إليْهَا جَمَاعَةٌ منْ أهْلِ العِلْمِ والأدَبِ ، منهم الحاكِمُ أبو الفَتْحِ سَهْلُ بنُ أحْمَدَ بنِ عليٍّ الأرْغَيَانِيُّ ، تُوُفِّيَ سنة 499 .
فصل الباء مع الغين
[ ببغ ] : البَبْغَاءُ ، بفَتْحٍ فسُكُونٍ ، وقدْ تُشَدَّدُ الباءُ الثّانِيَّةُ ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ طائِرٌ أخْضَرُ مَعْرُوفٌ .
قالَ : وهُوَ أيْضاً : لَقَبُ أبي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزُومِيِّ الشّاعِرِ ، لُقِّبَ للثُغَةٍ ( 2 ) ، أي : في لسانِه .
* وممّا يُسْتَدْركَ عليهِ :
ابنُ البَبْغِ ، بمُوحَّدَتَيْنِ ، الثانِيَةُ ساكِنَةٌ : صَدَقَةُ بنُ جَرْوَانَ المُقْرِئُ ، سَمِعَ أبا الوَقْتِ ، وتُوفِّيَ سنة 616 ، هكذا ضَبَطَهُ الحافِظُ .
[ بثغ ] : البَثَغُ بالمُثَلَثَةِ ، مُحَرَّكَةً ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، هُو : ظُهُورُ الدَّمِ في الجَسَدِ لُغَةٌ في البَثَعِ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ كما في العُبَابِ ( 3 ) .
[ بدغ ] : بَدِغَ بالعَذِرَةِ ، كفَرِحَ بَدَغاً : تَلَطَّخَ بها ، وكذا بَدِغَ بالشَّرِّ : إذا تَلَطَّخَ بهِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ فهُوَ بَدِغٌ ، ككَتِفٍ .
وقالَ أبو أُسامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ : البَدْغُ بالفَتْحِ : كَسَرُ الجَوْزِ واللَّوْزِ .
والبِدْغُ ، بالكَسْرِ : الخاَرِئُ في ثِيابِه ، وقَدْ بَدُغَ ، ككَرُمَ ، بَدَاغَةً ، فهو بِدْغٌ ، مثل : ذَمِرَ ذَمَارَةً فهُو ذِمْرٌ .
قالَ ابنُ فارسٍ : الباءُ والدّالُ والغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أصْلِيَّةٌ ، لأنَّ الدّالَ في أحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ من طاءٍ ، وهُوَ قَوْلُهُم : بَدِغَ الرَّجُلُ : إذا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ ، فهُوَ بَدِغٌ ، وهذا إنَّمَا هُوَ في الأصْلِ طاءٌ .
قالَ : وبقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فيهمَا : إحْدَاهُمَا قَوْلُهم : البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ : التَّزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرْضِ ، قلتُ : وهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ ، وأنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ :
* لوْلاَ دَبُوقاءُ اسْتِه لمْ يَبْدَغِ *
ويُرْوَى : لمْ يَبْطَغِ ودَبُوقاؤُه : ما قَذَفَ بهِ منْ جَوْفِه .
قالَ ابنُ فارِسٍ : والأُخْرَى قَوْلُهُم : هُمْ بَدِغُونَ ، بكَسْرِ الدّالِ أي : سِمَانٌ حَسَنُو الأحْوالِ وفي بعض النُّسَخِ حَسَنَةُ الأحْوَالِ ، قالَ ابنُ فارِسٍ واللهُ أعْلَمُ بصِحَّةِ ذلكَ .
قلت : وفي العُبَابِ : حَسَنَةُ الألْوَانِ ( 5 ) ، بدَلَ الأحْوَالِ .
والأبْدَغُ : ع قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أحْسَبُه هكذا ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنه بالدّالِ المُهْمَلَةِ وفي المُعْجَمِ لِيَاقُوت بالذّالِ المُعْجَمَةِ ، ونَسَبَهُ إلى ابنِ دُرَيْدٍ ، فتأمَّلْ .
والبَدِغُ ككَتِفٍ : لَقَبُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ رضي الله عنه ، كانَ يُدْعَى بهِ في الجَاهِلِيَّةِ لأنَّهُ غَدَرَ غَدْراً هكذا ضَبَطَهُ ابنُ الأعْرابِيِّ ، وزعَمَهُ ، قالَ الصّاغَانِيُّ : وفي نُسَخِ الجَمْهَرَةِ المُصَحَّحَةِ المَقْرُوءَة : البِدْغُ بكَسْرِ الباءِ وسُكُونِ الدّالِ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
أبْدَغَ زَيْدٌ عَمْراً ، وأبْطَغَهُ : إذا أعانَهُ على حِمْلِه ليَنْهَضَ بهِ .
والبِدْغُ بالكَسْرِ : من به أُبْنَةٌ ، قيلَ : وبهِ لُقِّبَ قَيْسٌ المَذْكُور ، وفيه يَقُولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة :
تَرَى ابنَ زُبَيْرٍ ( 6 ) خَلْفَ قَيْسٍ كأنَّهُ * حِمارٌ وَدعَى خَلْفَ اسْتِ آخرَ قائِمِ
والبِدْغُ ، بالكَسْرِ : التّارُّ السَّمِينُ ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
[ بذغ ] : بذغ ، بالذالِ المُعْجَمَةِ نَقَلَ ياقُوت عن ابْنِ
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان ، أرغيان وبالأصل الرادنيز وبهامش المطبوعة المصرية : الذي في نسخة ياقوت التي رأيتها : قصبتها الرواتين ا ه .
( 2 ) في القاموس : للثغته .
( 3 ) ومثله في التكملة .
( 4 ) قبله في اللسان :
والملغ يلكى بالكلام الأملغ
( 5 ) ومثله في التكلمة .
( 6 ) في اللسان : ابن وهير .