واللامُ أَصْلِيَّةٌ ، لذِكْرِهم الطَّلَحْفَى في بابِ فَعَلّى مع حَبَرْكَى منهم ابنُ دُرَيدٍ في الجمْهَرةِ ( 1 ) وغيرُه ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ حيثُ جعَلَ اللامَ زائدةً ، وأَورده في ط خ ف ، ولو كانت اللامُ زائدةً لكانَ وزنه فَلَعْلا .
[ طلخف ] : ضَرْبٌ طِلْخِيفٌ ، بالخاءِ ، كالحاءِ في لُغاتِه وكذلك من الطَّعْنِ والجُوعِ ، وقد أَهْمَلَه الجوهريُّ هنا ، وأَورده في " طخف " بناءً على أَنّ اللامَ زائدةٌ ، وقد وَهَّمَه الصّاغانِيُّ ، وقال حَسّان :
أَقَمْنَا لكُمْ ضَرْباً طِلَخْفاً مُنَكِّلاً * وحُزْناكُمُ بالطَّعْنِ من كُلِّ جانِبِ
وقالَ آخر :
* ضَرْباً طِلَخْفاً في الطُّلَى سَخِينَا *
[ طلف ] : ذَهَبَ دَمُه وكذلك مالُه طَلْفاَ بالفَتْح ويُحَرَّكُ : أَي هَدَراً باطِلاً ، قال أَبو عَمْرٍو : بالطّاءِ والظّاءِ ، قالَ الأَزهريُّ : هكذا سَمِعْتُه بالوجهينِ ، قالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ :
حَكَمَ الدَّهْرُ علينا أَنَّه * طَلَفٌ ما نالَ مِنّا وجُبارٌ
والطَّلَفُ ، محرَّكةً : العَطاءُ والهِبَةُ ، تقول : أَطْلَفَنِي وأَسْلَفَنِي ، والسَّلَفُ : ما يُقْتَضَى ، نقله الجوهريُّ ، وابنُ فارِسٍ ، وأَنشَدَ :
وكُلُّ شيءٍ من الدُّنْيا نُصابُ بهِ * ما عِشْتَ فِينَا وإِنْ جَلّ الرُّزَى طَلَفُ
[ والهين من الشيء ] ( * ) .
قال : وقولُهم : إِنَّ الطَّلَفَ : الفَضْلُ ، ليسَ بشيءٍ ، وإلاّ أَنْ يُرادَ به الفاضِل عن الشَّيْءِ .
والطَّلِيفُ كأَمِيرٍ : الشّيءُ المَأْخُوذُ .
وأَيضاً : الهَدَرُ والباطِلُ قال رُؤْبَةُ :
* كَمْ من عِدًى أَمْوالُهُمْ طَلِيفُ *
أَي : باطِلٌ ، وقال يُونُسُ : ذَهَبَ فلانٌ بالمال طَلِيفاً : أَي بغيرِ حقٍّ ، والظاءُ المعجمَةُ لغةٌ فيهِ .
والطَّلَفَانُ مُحَرَّكَةً : أَنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ ، أَو صوابهُ بالغَيْنِ المُعجمة هكذا صَوَّبَه الأزهريُّ ، وقد تَقَدّم .
وفي نوادِرِ الأَعراب : أَسْلفَه كذا : أَقْرَضَه ، وأَطْلَفَه كذا : وَهَبَه ونقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيضاً هكذا . وأَطْلَفَه أَيضاً : أَهْدَرَه نَقَله الجَوْهَريُّ .
وقال ابنُ عَبْادٍ : أَطْلَفَ فُلانٌ بَطَلَ ثَأْرَ خَصْمِه .
قالَ : وطَلَّفَ عليه تَطْلِيفاً : زادَ والظاءُ لغةٌ .
[ طلنف ] : الطَّلَنْفَى ، كحَبَرْكَى ، والطَّلَنْفَأُ ، بالهَمْزِ أَهمله الجوهريُّ ، وقالَ ابن دُريْد : هو الكَثِيرُ الكلامِ يُهْمَزُ ولا يُهْمزُ .
وقالَ أَبو زيدٍ : جمَلٌ مُطْلَنْفِئُ السَّنامِ : لاصِقُه وقد لا يُهْمز .
واطْلَنْفَأْتُ : لَزِقْتُ بالأَرضِ فأَنا مُطْلَنْفِئٌ ، وكذلك الطَّلَنْفَى ، وقد يُهَمزانِ ، قال غَيْلانُ الرَّبَعِيْ :
* مُطْلَنْفِئِينَ عِنْدَها كالأَطْلاَ *
قال الصاغانيُّ : وقد ذكرتُ هذه اللُّغاتِ في تركيبِِ " طلفَ " .
قُلتُ : وهو صَنِيعُ ابن دُرَيْدٍ والأَزهرِيّ وصاحِبِ اللّسانِ .
[ طنف ] : الطَّنْفُ ، بالفتحِ ، وبالضمِّ ، ومُحَّركَةً ، وبضَّمتَيْنِ : الحَيْدُ من الجَبَلِ ، وهو : ما نَتَأَ منه ، ورَأْسٌ من رُؤُوسهِ وقِيلَ : هو شاخِصٌ يَخرجُ من الجَبَلِ ، فيَتَقَدّمُ كأَنّه جَناحٌ ، واقتصر الجَوْهَريُّ على التّحْرِيكِ ج : أَطْنافٌ ، وطُنُوفٌ قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيّ :
وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَأْوِي مَلِيكُها * إِلى طُنُفٍ أَعْيا بِراقٍ ونازِلِ ( 2 )
والطَّنَفُ ، بالتّحْرِيكِ ، وبضَمَّتَيْنِ : إِفْرِيزُ الحائِطِ .
وقِيلَ : هو ما أَشْرَفَ خارِجاً عن البِناءِ .
وكذلك : السَّقِيفَةُ تُشْرَعُ فوقَ بابِ الدّارِ نَقَله الجَوْهَرِِيُّ ، قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ ، وهي الكُنَّةُ .
وبالتَحْرِيكِ : السيُور نَقَله الجَوْهريُّ عن أَبِي عُبَيدٍ ، قالَ : وضَم الطاءِ والنونِ لغةٌ فيه .
هامش
( * ) ما بين معكوفتين سقط بالمصرية والكويتية .
( 1 ) انظر الجمهرة 3 / 398 .
( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 141 وفسر الطنف بأنه ما نتأ من الجبل وندر منه .