في عَزْوَةِ خَيْبَرَ ( 1 ) : " مَنْ كانَ مُضْعِفاً أو مُصْعِباً فليَرْجِعْ " أَي : ضَعِيفَ البَعِيرِ ، أَو صَعْبَه وقَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : المُضْعِفُ أَمِيرٌ عَلَى أَصْحابِه يعنِي في السَّفَرِ أَرادَ أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ بسَيْرِه ومثلُه الحَدِيثُ الآخر : " المُضْعِفُ ( 2 ) أَمِيرُ الرَّكْبِ " .
والمُضْعِفُ ، كمُحْسِنٍ : مَن فَشَتْ ضَيْعَتُه وكَثُرَتْ كما في اللِّسانِ والمُحيطِ .
وأُضْعِفَ القَوْمُ ، بالضّمِّ أَي : ضُوعِفَ لَهُم نقله الجوهريُّ .
وضَعَّفَهُ تَضْعِيفاً : عَدَّهُ وفي اللِّسان صَيَّرَه ضَعِيفاً وكذلك أَضْعَفَه كاسْتَضْعَفَهُ : وَجَدَه ضَعِيفاً ، فرَكِبَه بسُوءٍ ، قاله ثعلب وتَضَعَّفَهُ وفي إِسلامِ أَبِي ذَرٍّ : فَتَضَعَّفْتُ ( 3 ) رجُلاً : أي اسْتَضْعَفْتُهُ ، قال القُتَيْبِيُّ : قد يَدْخُل اسْتَفْعَلْتُ في بعضِ حُرُوفِ
تَفَعَّلْتُ ، نحو تَعَظَّمَ واسْتَعْظَمَ ، وتَكَبَّرَ واسْتَكْبَرَ ، وتَيَقَّنَ واسْتَيْقَنَ ، وقال اللهُ تعالَى ( إِلا المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ ) ( 4 ) وفي الحَديثِ : ( أَهْلُ الجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ ) قال ابنُ الأَثير : يُقال : تَضَعَّفْتُه واسْتَضْعَفْتُهُ بمَعْنَى الذي يَتَضَعَّفُهُ النّاسُ ، ويَتَجَبَّرُونَ عليهِ في الدُّنْيا للفَقْرِ ، ورَثاثَةِ الحالِ ، وفي حَديثِ عُمَرَ رضي اللهُ عنه : غَلَبَنِي أَهْلُ الكُوفَةِ ، أَسْتَعْمِلُ عليهم المُؤْمِنَ فيُضَعَّفُ ، وأَسْتَعْمِلُ عليهم القَوِيَّ فيُفَجَّرُ .
وضَعَّفَ الحَدِيثَ تَضْعِيفاً : نَسَبَه إِلى الضَّعْفِ وهو مَجازٌ ، نقَلَه الجوهريُّ ، ولم يَخُصَّه بالحَدِيثِ . وأَرْضٌ مُضْعَفَةٌ بالبِناءِ للمَفْعُولِ أَي : أَصابَها مَطَرٌ ضَعِيفٌ قاله ابنُ عَبّادٍ .
وتَضاعَفَ الشيءُ : صارَ ضعِيْفَ ما كانَ كما في العُباب .
والدِّرْعُ المُضاعَفَةُ : التي ضُوعِفَ حَلَقُها ، ونُسِجَتْ حَلَقَتَيْنِ حَلَقَتَيْنِ نقله الجَوهَرِيُّ .
والتَّضْعِيفُ : حُمْلانُ الكِيمِياءِ نقلهُ اللَّيْثُ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّعِيفانِ : المَرْأَةُ والمَمْلُوكُ ، ومنه الحَدِيثُ : " اتَقُوا اللهَ في الضَّعِيفَيْنِ " .
والضَّعْفَةُ ، بالفتح : ضَعْفُ الفُؤادِ ، وقِلَّةُ الفِطْنَةِ .
ورَجُلٌ مَضْعُوفٌ : به ضَعْفَةٌ ، وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : رَجُلٌ مَضْعُوفٌ ، ومَبْهُوتٌ ( 5 ) : إِذا كانَ في عَقْلِه ضَعْفٌ .
والمُضَعَّفُ ، كمُعَظَّمٍ : أَحَدُ قِداحِ المَيْسِرِ التي لا أَنْصِباءَ لَها ، كأَنَّه ضَعُفَ عن أَنْ يكونَ له نَصِيبٌ ، وقال ابنُ سِيدَه : المُضَعَّفُ : الثانِي من القِداحِ الغُفْلِ التي لا فُروضَ لَها ، ولا غُرْمَ عليها ، وإِنما تُثَقَّلُ بها القِداحُ كَراهِيَةَ التُّهْمَةِ ، هذه عن اللَّحْيانِيِّ ، واشْتَقَّهُ قومٌ من الضَّعْفِ ، وهو الأَوْلَى .
وشِعْرٌ ضَعِيفٌ : عَلِيلٌ ، استَعْمَلَهُ الأَخْفَشُ في كتابِ القَوافِي .
والضِّعْفُ ، بالكسر : المُضاعَفُ ، ومنه قوله تعالى : ( فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً من النارِ ) ( 6 ) .
وتَضاعِيفُ الشَّيءِ : ما ضُعِّفَ منه ، وليسَ له واحِدٌ ، ونَظِيرُه تَباشِيرُ الصُّبْحِ لِمُقَدِّماتِ ضِيائِه ، وتَعاشِيبُ الأَرْضِ لِما يَظْهَرُ من أَعْشابِها أَوّلاً ، وتَعاجِيبُ الدَّهْرِ لِما يَأْتِي من عَجائِبِه .
وضَعَّفَ الشيءَ : أَطْبَقَ بَعْضه على بَعْضٍ وثَناهُ ، فصار كأَنَّه ضَعْفٌ ، وبه فُسِّرَ أَيضاً قولُ لَبِيدٍ السابقُ .
وعذابٌ ضِعْفٌ : كأَنَّهُ ضُوعِفَ بَعْضُه على بَعْضٍ .
ورَجُلٌ مُضْعِفٌ : ذُو أَضْعافٍ في الحَسَناتِ .
وبَقَرَةٌ ضاعِفٌ : في بَطْنِها حَمْلٌ ، كأَنَّها صارَتْ بولَدِها مُضاعَفَةً ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : وليست باللُّغَةِ العالِيَةِ .
والمُضاعَفُ ، في اصْطِلاحِ الصَّرْفِيِّينَ : ما ضُوعِفَ فيه الحَرْفُ .
وضَعِيفَةُ : اسمُ امرأَةٍ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ :
فأُسْقِي به أُخْتِي ضَعِيفَةَ إِذْ نَأَتْ * وإِذْ بَعُدَ المَزارُ غَيْرَ القَرِيضِ
هامش
( 1 ) جعله الهروي من حديث حنين ، والمثبت كاللسان والنهاية .
( 2 ) في النهاية واللسان : الضعيف .
( 3 ) الأصل والنهاية وفي اللسان : لتضعفت .
( 4 ) سورة النساء الآية 98 .
( 5 ) في التهذيب : " مهبوت " والأصل كاللسان .
( 6 ) سورة الأعراف الآية 38 .