ذلِكَ ، والجَدُودُ : القَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، ووَقَعَ هنا في حَوَاشِي علىٍّ المَقْدِسِيِّ كلامٌ فَاسِد ، لا طَائِلَ تَحْتَه ، قد كَفَانَا شَيْخُنا مَئُونَةَ الرَّدِّ عليه ، فرَاجِعْهُ .
والشَّعْفَةُ : الْمَطْرَةُ اللَّيِّنَةُ ، ونَصُّ النَّوَادرِ لأَبِي زَيْدٍ : الهَيِّنَةُ ، قال منهُ المَثَلُ : " ما تَنْفَعُ الشَّعْفَةُ في الْوادِي الرُّغُب " ، قال يُضْرَبُ مَثَلاً لِلَّذِي يُعْطِيكَ مَا لاَ يَقَعُ منك مُوْقِعاً ، ولاَ يَسُدُّ مَسَداًّ ، والوادِي الرُّغُبُ : الوَاسِعُ الذي لا يَمْلأُهُ إلاَّ السَّيْلُ الجُحَافُ .
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
شُعِفَ بفُلانٍ ، كعُنِيَ : ارْتَفَعَ حُبُّه إلَى أَعْلَى المَوَاضِعِ مِن قَلْبِهِ ، وهو مَذْهَبُ الفَرَّاءِ ، وقال غيرُهُ : الشَّعَفُ : الذُّعْرُ ، والْقَلَقُ ، كالدَّابَّةِ حين تُذْعَرُ ، نَقَلَتْهُ العرَبُ مِن الدَّوَابِّ إلَى الناسِ .
وأَلْقَى عليه شَعَفَهُ ، بالعَيْنِ والغَيْنِ : أَي حُبَّهُ .
والمَشْعُوفُ : الذَّاهِبُ القَلْبِ .
وحكى ابنُ بَرِّيّ عن أَبي العَلاءِ : الشَّعَفُ : أَن يَقَعَ في القَلْبِ شَيْءٌ .
وشَعَفَهُ المَرَضُ : أَذَابَهُ .
والشَّعْفَةُ : القَطُرَةُ الواحِدَةُ مِن المَطَرِ .
ومَصْدَرُ شَعَفَ البَعِيرَ : الشَّعَفُ ، كالأَلَمِ ، وضَبْطُه كمَنَعَ آنِفاً يقْتَضِي أن يكونَ بالفَتْحِ .
والشُّعُوفُ - في قَوْلِ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ :
* ومَطَافُهُ لَكَ ذُكْرَةٌ وشُعُوفُ ( 2 ) *
- يَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ جَمْعَ شَعْفٍ ، وأَنْ يكونَ مَصْدَراً ، وهو الظَّاهِرُ .
والشَّعَافُ ، كسَحَابٍ : أنْ يَذْهَبَ الحُبُّ بالقَلْبِ ، وقد سَمَّوْا شُعَيْفَاً ، كزُبَيْرٍ .
[ شغف ] : الشَّغَافُ ، كَسَحَابٍ : غِلاَفُ الْقَلْبِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهو جِلْدَةٌ دُونَهُ كالحِجَابِ ، أَو حِجَابُهُ ، وهي شَحْمَةٌ تكونُ لِباساً لِلْقَلْبِ ، قَالَهُ أَبو الهَيْثَمِ ، أَو حَبَّتُهُ ، أو سُوَيْدَاؤُهُ قَالَهُ الزَّجَّاجُ ، أَو مَوْلِجُ الْبَلْغَمِ ، قَالَهُ اللَّيْثُ ، كالشَّغْفِ ، بالفَتْحِ ، فِيهِمَا ، أي في المَعْنَيَيْن الأَوَّلَيْن ، ويُحَرَّكُ ، كِلاهُمَا ، أَي : الفَتْحُ ، والتَّحْرِيكُ قَوْلُ أَبي الهَيْثَمِ .
وشَغَفَهُ ، كَمَنَعَهُ : أَصَابَ شَغافَهُ ، كذلك : كَبَدَهُ : أَصَابَ كَبِدَهُ ، قَالَهُ يُونُسُ ، وفي الصِّحاحِ : شَغَفَهُ الحُبُّ ، أَي : بَلَغَ شَغَافَهُ ، قلتُ : وهو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ ، وقال الفَرَّاءُ : أَي خَرَقَ شَغَافَ قَلْبِهِ ، وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ : قَدْ " شَعَفَهَا حُبّاً " ( 3 ) ، قال : دَخَلَ حُبُّهُ تَحْتَ الشَّغافِ ، وقال اللَّيْثُ : أَي أَصابَ حُبُّهُ شَغَافَهَا .
شَغِفَ ، كَفَرِحَ : عَلِقَ بِهِ ، وبه قَرَأَ أَبو الأَشْهَبِ : " شَغِفَهَا حُبّاً " ، بكَسْرِ الغَيْنِ ، كقِرَاءَةِ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ " شَعِفَهَا " ، بكَسْرِ العَيْنِ المُمْلَةَ . ِ الشَّغَافُ ، كَسَحَابِ ، وغُرَابٍ وعلَى الأَوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، والثَّانِي هو القِيَاسُ في أَسْمَاءِ الأَدْوَاءِ : دَاءٌ يَأْخُذُ تَحْتَ الشَّرَاسِيفِ ، قال أَبو عُبَيْدٍ : مِن الشِّقّ الأَيْمَنِ ، قال النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ :
وقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذلك وَالِجٌ * مَكَانَ الشَّغَافِ تَبْتَغِيهِ الأَصَابِعُ ( 4 )
يَعْنِي أَصابِعَ الأَطِبَّاءِ ، يقال : هو وَجَعُ الْبَطْنِ ، وقيل : وَجَعْ شَغَافِ الْقَلْبِ ، وحَكَى الأَصْمَعِيُّ أَنَّ الشُّغافَ : دَاءٌ في القَلْبِ ، إِذا اتَّصَلَ بالطِّحالِ قَتَلَ صَاحبَهُ .
قال اللَّيْثُ : شَغَفٌ ، كَجَبلٍ : ع بِعُمَانَ ، يُنْبِتُ الْغَافَ العِظَامَ ، قال :
حتَّى أَناخَ بِذَاتِ الْغَافِ مِنْ شَغَفٍ * وفي الْبِلادِ لهم وُسْعٌ ومُضْطَرَبُ
وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَّغَفُ : قِشْرُ شَجَرِ الْغَافِ .
وقال ابنُ عَبَّادٍ : الْمَشْغُوفُ : الْمَجْنُونُ ، كالمَشْعُوفِ .
هامش
( 1 ) في التهذيب والتكملة : يعطيك قليلا لا يقع منك .
( 2 ) ديوانه وصدره : أني ألم بك الخيال يطيف
( 3 ) سورة يوسف الآية 30 .
( 4 ) ويروى : دون ذلك باطن " كما في التهذيب " ويروى لوج الشغاف " بدل " مكان الشغاف كما في الصحاح . وضبطت الشغاف في اللسان بضم الشين بمعنى الراء .