وقال اللَّيْثُ : السَّلْغَفٌ ، كَجَعْفَرٍ : التَّامُّ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : التَّارُّ ، الْحَادِرُ ، كما هو نَصُّ العَيْنِ ، والعُبَابِ ، واللِّسَانِ ، وأَنْشَدَ :
بِسَلْغَفٍ دَغْفَلٍ يَنْطَحُ الصَّ * خْرِ بِرَأْسٍ مُزْلَعِبّْ ( 1 )
وبَقَرَةٌ سَلْغَفٌ ، كَحَيْدَرَةٍ ، نَصُّ التَّهْذِيبِ : سَلغَفٌ مِثَالُ حَيْدَرٍ : أَي تَارَّةٌ سَمِينَةٌ .
قال ابنُ دُرَيْدٍ : سَلْغَفَهُ ، سَلْغَفَةً : ابْتَلَعَهُ .
والسِّلْغَافُ : لُغَةٌ في السِّلْعَافِ . عن أبي عَمْروٍ ، وقد تقدَّم .
* ومما يستدرك عليه :
[ سنجلف ] : سَنْجَلْفُ ، بفَتْحٍ فسُكُون قَرْيَةٌ بمصرَ ، من أَعمال المَنُوفِيَّةِ .
[ سندف ] : سَنْدَفَا ، بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنَ بَيْنَهُمَا نُونٌ وآخِرُهُ أَلِفٌ ، وقد يُقَال بالصَّادِ أَيضاً ، وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ كُلُّهم ، وهما : قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ ، إحْدَاهُمَا : مِن أَعْمَالِ الْبَهْنَسَا ، والأُخْرَى : مِن أَعْمَالِ السَّمَنُّودِيَّةِ ، وهي بلِصْقِ المَحَلَّةِ الكُبْرَى ، وقد دَخَلْتُ في هذه ، وقد نُسِبَ إليها عُلَمَاءُ ، هكذا ذكَرَهُمَا الأَسْعَدُ بنُ مَمَّاتِي ، وابنُ الجَيْعَانِ في القَوَانِينِ ( 2 ) .
[ سنعف ] : السِّنَّعْفُ كَجِرْدَحْلٍ ، هكذا بالعَيْنِ مُهْمَلَةً ، وصَوَابُه بإِعْجَامِ الغَيْنِ ، كما هو نَصَّ العُبَابِ ، وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال ابنُ الفَرَجِ : سَمِعْتُ زَائِدَةَ البَكْرِيُّ ، يقول : هو السِّلَّخْفُ ، والشِّينُ لُغَةٌ فيه ، كما سيأْتي ( 3 ) .
* ومما يستدرك عليه :
[ سنهف ] : سَنْهَفٌ كجَعْفرٍ : اسْمٌ ، كذا في اللِّسَانِ ، قلتُ : وذكَره اللَّيْثُ في سهف ، وجَعَلَ النُّونَ زَائِدَةً ، فإذاً وَزْنُهُ فَنْعَل .
[ سنف ] : السَّنْفُ : مَصْدَرُ سَنَفَ الْبَعِيرَ ، يَسْنُفُهُ ، ويَسْنِفُهُ ، مِن حَدِّ ضرب ، ونصر " شَدَّ عليه السِّنَافَ بالكَسْرِ ، وسيأْتي قريباً ، كَأَسْنَفَهُ ، قال الجَوْهَرِيُّ : وأَبَي الأَصْمَعِيَّ إلاَّ أَسْنَفْتُ البَعِيرَ .
وسَنَفَت النَّاقَةُ : تَقَدَّمَتِ الإِبلَ في السَّيْرِ ، كَأَسْنَفَتْ ، فهي مُسْنِفَةٌ .
والسِّنْفُ ، بِالْكَسْرِ : الدَّوْسَرِ الْكائِنُ في الْبُرِّ والشَّعِيرِ ، وهو يَعِيبُها ، ويَضَعُ مِن أثْمَانِهما ( 4 ) .
والسِّنْفُ الْجَمَاعَةُ ، يُقَال : جَاءَنِي سِنْفٌ مِن النَّاسِ ، أَي جَمَاعَةٌ . عن ابنِ عَبَّادٍ .
والسِّنْفُ : الصِّنْفُ ، يُقَال : هذا طَعَام سِنْفَانِ ، أَي جَيِّدٌ وَرَدِئٌ . وهو ضَرْبَانِ ، قال أَبو عمروٍ .
والسِّنْفُ : وَرَقَةُ الْمَرْخِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، عن أَبي عمروٍ ، أو وِعَاءُ ثَمَرِهِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن غَيْرِهِ ، وقال ابنُ بَرِّيّ : وهذا هو الصَّحِيحُ ، وهو قَوْلُ أَهلِ المَعْرفةِ بالمَرْخِ ، قال : وقال عليُّ ابنُ حَمْزةَ : ليس للمَرْخِ وَرَقٌ ، ولا شَوْكٌ ، وإِنَّمَا له قُضْبَانٌ دِقَاقٌ ، تَنْبُت في شُعَبٍ ، وأَمَّا السِّنْفُ فهو وِعَاءُ المَرْخِ . قال : وكذلك ذكَره أهلُ اللُّغَةِ ، والذي حُكِىَ عن أبي عمرو مٍن أَنَّ السِّنْفَ وَرَقَةُ المَرْخِ مَرْدُودٌ ، غيرُ مَقْبُولٍ ، والبيتُ الذي أَنْشَدَه ابنُ سِيدَه بكَمَالِهِ ، وهو قَوْلُهُ :
تُقَلْقِلُ مِنْ ضَغْمِ اللِّجَامِ لَهَاتَهَا ( 5 ) * تَقَلْقُلَ سِنْفِ الْمَرْخِ في جَعْبَةٍ صِفْرِ
وأَوْرَدَ الجَوْهَرِيُّ ( 6 ) عَجُزَه ، ونَسَبَهُ لابْنِ مُقْبِلٍ ، وقال : هكذا هو في شِعْرِ الجَعْدِيّ ( 7 ) ، قال : وكذا هي الرِّوايةُ فيه " عود المرخ " قال : وأَمَّا السِّنْفُ ففي بَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ ، وهو :
يُرْخِى الْعِذَارَ ولَوْ طَالَتْ قَبَائِلُهُ * عن حَشْرَةٍ مِثْلِ سِنْفِ الْمَرْخَةِ الصَّفِرِ
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : بسلغف الخ كذا بمطبوع التاج تبعا للسان ، وليحرر وزنه " .
( 2 ) قوله : " في القوانين " كان موضعها بعد قوله وابن الجيعان فقد مناها إلى مكانها هنا ، فالمقصود قوانين الدوايين لابن مماتي ، وأما كتاب ابن الجيعان فاسمه " التحفة السنية " .
( 3 ) الذي نقله الصاغاني عن البكري في التكملة : السنغف والشنغف والهلغف مثال جردحل : المضطرب الخلق .
( 4 ) بالأصل " يعيبها . . أثمانها " والمثبت عن المطبوعة الكويتية .
( 5 ) في الصحاح : من فأس اللجام لسانه .
( 6 ) البيت بتمامه في الصحاح .
( 7 ) كذا ، والبيت في ديوان ابن مقبل ، م أعثر عليه عند الجعدي .