تُوضَعُ تَحْتَ الصُّدْغِ لُغَةٌ في المِصْدَغِ بالصّادِ .
ويُقَالُ : تَزَدَّغَ بها ، وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسانِ في ص د غ اسْتِطْراداً ، فقالَ : والمِصْدَغَةُ : المِخَدَّةُ ، وقالوا : مِزْدَغَةٌ بالزّايِ ، ولو قالَ المُصَنِّف : المِزْدَغَةُ : المِخَدَّةُ ، لُغَةٌ في المِصْدَغَةِ لأصَابَ ، فإنَّ المِخَدَّةَ هي المِزْدَغَةُ والمِصْدَغَةُ ، كما في العُبَابِ والصِّحاحِ والتَّكْمِلَةِ واللِّسانِ فتأمَّلْ .
[ زغغ ] : الزُّغُّ ، بالضَّمِّ : صُنانُ الحَبَشِ عنِ ابنِ الأعْرَابِيِّ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الزُّغْزُغُ كهُدْهُدٍ : طائِرٌ ، زَعَمُوا ولا أعْرِفُ ما صِحَّتُه .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الزُّغْزُغُ : القَصِيرُ الصَّغِيرُ .
قال : والزُّغْزُغُ أيْضاً : الوَلَدُ الصَّغِيرُ جَمْعُه الزَّغازِغُ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الزَّغْزَغُ بالفَتْحِ : الخَفِيف النَّزِقُ منّا .
وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الزَّغْزَغُ : ع ، بالشامِ هكذا أوْرَدَهُ مُعَرَّفاً بالألِفِ واللامِ ، وهُوَ في المحيط واللِّسانِ والعَيْنِ زَغْزَغٌ بلا لامٍ .
والزَّغْزَغَةُ : ضَعْفُ الكلامِ عن ابنِ عَبّادٍ : وفي الأساسِ : زَغْزَغَ كَلامَهُ : لم يُلَخّصْ مَعْنَاهُ ويُقَالُ : لا تُزَغْزِغِ الكَلامَ ، وبَيِّنِ الحَقَّ .
وقالَ المُفَضَّلُ : الزَّغْزَغَةُ : إخْفَاءُ الشَّيءِ وخَبْؤُهُ ، وكذلكَ الرَّغْرَغَةُ بالرّاءِ ، كما تقدَّمَ .
والزَّغْزَغَةُ : السُّخْرِيَةُ عن الخَلِيلِ ، يُقَالُ : زَغْزَغَ بالرَّجُلِ : إذا هَزِئَ بهِ وسخِرَ مِنْهُ ، ومنهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ :
* عليَّ إنّي لَسْتُ بالمُزَغْزَغِ *
أي : لَسْتُ مِمَّنْ يُسْخَرُ منْهُ ويُهْزَأُ .
ويُرْوَى بالمُدَغْدَغِ وقدْ تَقَدَّمَ .
وفي المُحِيطِ : الزَّغْزَغَةُ : أنْ تَرُومَ حَلَّ رَأْسِ السِّقَاءِ وقد زَغْزَغَهُ .
والزَّغْزَغِيَّةُ : الكَبُولاءُ ( 2 ) .
ويُقَالُ : كَلَّمْتُه بالزُّغْزُغِيَّةِ بالضَّمِّ وهِيَ لُغَةٌ لبَعْضِ العَجَمِ ، كما في اللِّسانِ والعُبَابِ .
وقالَ ابنُ فارِسٍ : الزّايُ والغَيْنُ لَيْسَ بشَيءٍ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
زَغْزَغَ الرَّجُلُ فما أحْجَمَ ، أي حمَلَ فَلَمْ يَنْكُصْ ، ولَقِيتُه فما زَغْزَغَ ، أي فما أحْجَمَ ، وقالَ الأزْهَرِيُّ : ولا أدْرِي أصَحِيحٌ [ هو ] ( 3 ) أم لا .
والزَّغْزَغُ ، كجَعْفَرٍ : اللَّئِيمُ .
وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الزَّغْزَغُ : المَغْمُوزُ في حَسَبِه ونَسَبِه .
وقالَ غَيْرُه : هُوَ المُزَغْزَغُ ، وبهِ فُسِّرَ قوْلُ رُؤْبَةَ السابِقُ ، وقوْلُه أيْضاً :
* فلا تَقِسْنِي بامْرئ مُسْتَوْلِغِ *
* أحْمَقَ أو ساقِطَةٍ مُزَغْزَغِ *
وكذا قوله :
* والعَبْدُ عَبْدُ الخُلُقِ المُزَغْزَغِ *
ويُرْوَى أيْضاً : المُدَغْدَغِ كما سَبَقَ ( 4 ) .
وتَزَغْزَغَ الرَّجُلُ : خَفَّ ونَزِقَ ، قالَهُ ابنُ دُرَيدٍ .
[ زلغ ] : زَلَغَتِ الشّمْسُ زُلُوغاً ، أهْملَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أي طَلَعَتْ .
وكذا : زَلَغَتِ النّارُ أي : ارْتَفَعَتْ .
وقالَ اللَّيْثُ : تَزَلَّغَتْ رِجْلُه ، أي : تَشَقَّقَتْ أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِّ قالَ الأزْهَرِيُّ : أما زَلَغَ فهُوَ عِنْدِي مُهْمَلٌ ، قال : وذكَرَ اللَّيْثُ ، أنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ ، وقالَ : تَزَلَّغَتْ رِجْلِي : إذا تَشَقَّقَتْ والتَّزَلُّغُ : الشُّقاق ( 5 ) ، قالَ الأزْهَرِيُّ : والمَعْرُوفُ تَزَلَّغَتْ يَدُه ورِجْلُه : إذا تَشَقَّقَتْ ، بالعَيْنِ المُعْجَمَةِ فقَدْ صَحَّفَ ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ كَلامَ الأزْهَرِيِّ هذا ، وقالَ : لَمْ أجِدْ هذا التَّرْكِيبَ في كتابِ اللَّيثِ ، انتَهَى .
هامش
( 1 ) في التكملة : الزعزغ : اللئيم والصغير والقصير .
( 2 ) الكبولاء : العصيدة .
( 3 ) زيادة عن التهذيب 16 / 47 زغ .
( 4 ) وهي رواية الديوان ص 99 .
( 5 ) الأصل والتهذيب واللسان وبهامشه كذا بالأصل ولعله الانشقاق أو التشقق .